BG/Prabhupada 0256 - В тази Кали-юга Кришна е дошъл под формата на името Си, Харе Кришна
Lecture on BG 2.8 -- London, August 8, 1973
- кришна-варнам твишакришнам
- сангопангастра-паршадам
- ягяих санкиртанаих праяир
- яджанти хи сумедхасах
- (ШБ 11.5.32)
Ето тук, в тази стая, особено, кришна-варнам твишакришнам, тук е Чайтаня Махапрабху. Той е самият Кришна, но Неговият цвят е акришна, не е тъмен. Кришна-варнам твиша... Твиша означава цвят на тялото. Акришна. Жълтеникав. Сангопангастра-паршадам. И Той е съпътстван от Неговите придружители, Нитянанда Прабху, Адвейта Прабху, шривасади гаура-бхакта-вринда. Това е обожаемото Божество за тази епоха. Кришна-варнам твишакришна. И какъв е методът на обожание? Ягяих санкиртанаир праяир яджанти хи сумедхасах. Тази санкиртана-ягя, както я изпълняваме пред Бог Чайтаня, Нитянанда и другите, това е съвършеното изпълнение на ягя в тази епоха. Иначе, няма друга... Затова се увенчава с успех. Това е единствената предписана ягя. Други яги, Раджасуя ягя, тази ягя, онази... Има толкова много ягя... И понякога в Индия, те извършват т.нар. ягя. Те събират някакви пари. Това е всичко. Не може да бъде успешна, защото няма квалифицирани брахмани, които да я извършат. Такива брахмани не съществуват в настоящия момент. Брахманите, извършващи ягя, проверявали доколко правилно произнасят ведическите мантри. Проверката била, че едно животно било поставяно в огъня и отново излизало оттам с ново, младо тяло. Тогава ставало ясно, че ягята се извършва добре. Брахманите, извършващи ягя, произнасяли ведическите мантри правилно. Това е проверката. Но къде са тези брахмани в тази епоха? Затова не се препоръчва никаква ягя. Калау панча виварджайет ашвамедхам, аваламбхам саннясам бала-паитрикам, деварена сута-питри калау панча виварджайет (ЧЧ Ади 17.164). Затова в тази епоха няма ягя. Няма квалифицирани брахмани, които да я изпълняват. Това е единствената ягя: възпявайте Харе Кришна мантра и танцувайте в екстаз. Това е единствената ягя.
И така раджям суранам апи чадхипатям (БГ 2.8). В миналото е имало много демони, които завладяли царството на полубоговете. Раджям суранам апи чадхипатям. Точно както Хиранякашипу. Той разпространил властта си дори над царството на Индра. Индрари-вякулам локам мридаянти юге юге (ШБ 1.3.28). Индрари. Индрари означава врагът на Индра. Индра е царят на райските планети, а враг означава демоните. Полубоговете и техният враг, демоните. Точно както ние имаме толкова врагове. Понеже ние възпяваме Харе Кришна мантра, има толкова много критици и толкова много врагове също. Те не харесват. Това е винаги така. Сега броят е нараснал. Преди е имало неколцина. Сега има много. Затова индрари-вякулам локам. Когато тези демони, населението, демоничното население се увеличи, тогава вякулам локам. Хората се объркват. Индрари вякулам локам мридаянти юге юге. И така когато, по това време, Кришна идва. Ете чамша-калах пумсах кришнас ту бхагаван сваям (ШБ 1.3.28). Има списък с имена на инкарнациите на Кришна или Бог. Но след като изрежда всички имена, Бхагавата посочва, че :"Всички имена, изброени тук, са частични проявления на Кришна. Но името Кришна е там. Той е истински, изначалната личност на...." Кришнас ту бхагаван сваям. И Той идва... Индрари-вякулам локе. Когато хората са твърде обезпокоени от яростните атаки на демоните, Той идва. И Той също потвърждава. Това е шастра. Една шастра казва, че Той идва при това условие. И Кришна казва: "Да, яда яда хи дхармася гланир бхавати бхарата... тадатманам сриджамй ахам: (БГ 4.7) по това време, Аз идвам."
И така в тази Кали-юга, хората са много притеснени. Затова, Кришна е дошъл във формата на Своето име, Харе Кришна. Кришна не е дошъл лично, а чрез Своето име. Но понеже Кришна е абсолютен, няма разлика между Неговото име и самия Него. Абхиннатван нама-наминох (ЧЧ Мадхя 17.133). Нама-чинтамани кришна-чайтаня-раса-виграхах пурнах шуддхо нитя-муктах. Името е пълно. Както Кришна е пълен, цялостен, така и името на Кришна е също пълно, цялостно, завършено. Шуддха. То не е нещо материално. Пурнах шуддхах нитях. Вечно. Както Кришна е вечен, така и Неговото име също е вечно. Пурнах шуддхах нитя-муктах. Във възпяването на Харе Кришна няма материално схващане. Абхиннатван нама-наминох. Нама, святото име и Бога, те са абхинна, идентични. И така ние не можем да бъдем щастливи... Раджям суранам апи чадхипатям (БГ 2.8). Дори да получим царството на полубоговете, асапатня, несравнимо, при все това не можем да бъдем щастливи докато имаме това материално схващане за живота. Не е възможно. Това се обяснява в този стих. Много ви благодаря. Това е всичко.