BG/Prabhupada 0443 - И дума не може да става за имперсонализъм
Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968
Прабхупада: Продължавай.
Предан: "Ако индивидуалността не е факт, тогава Кришна нямаше да набляга толкова много на нея дори и за бъдещето."
Прабхупада: Да. Той казва, че не е имало такова време, когато да не сме били индивидуалности, и няма да има такова време в бъдещето, когато ще престанем да бъдем индивидуалности. А що касае настоящето, всички ние сме индивидуалности. Вие знаете. Така че каква възможност има да се загуби индивидуалността? Да станем лишени от личност? Не. Няма такава възможност. Този войдизъм, имперсонализъм, те са изкуствени начини на отричане, объркващото разнообразие на това материално съществуване. Това е само негативната страна. Това не е позитивна страна. Позитивна страна е това, както Кришна казва, тяктва дехам пунар джанма наити мам ети каунтея (БГ 4.9). "След като изостави този материален временен подслон, той се завръща при Мен." Точно както след като напуснете тази стая, вие трябва да влезете в друга стая. Не можете да кажете, че "След като напусна тази стая, аз ще живея в небето." По подобен начин, след като напуснете това тяло, ако отидете при Кришна в духовното царство, вашата индивидуалност ще бъде там, но вие ще имате духовно тяло. Където има духовно тяло няма объркване. Точно както вашето тяло се различава от тялото на водните обитатели. Водните обитатели, те не са обезпокоени във водата, защото тяхното тяло е така устроено. Те могат да живеят там спокойно. Вие не можете да живеете. По същия начин, рибите, ако ги извадите от водата, те не могат да живеят. По същия начин, понеже сте духовни души, вие не можете да живеете спокойно в този материален свят. Той е чужд за вас. Но щом влезете в духовния свят, вашият живот е вечен, блажен и изпълнен със знание, истински мир.
Тяктва дехам пунар джанма наити (БГ 4.9). Кришна казва: "След като напусне това тяло, той не идва в този объркан материален свят." Мам ети, "Той идва при Мен." "Мен" означава Неговото царство, Неговото обкръжение, Неговите придружители, всичко. Ако някой богат човек или някой цар каже: "Добре, ела при мен," това не означава, че той е безличностен. Ако един цар каже: "Ела при мен" означава, че той си има палат, има си секретар, има си хубав апартамент, всичко е там. Как може да е безличностен? Но той казва само: "Ела при мен." Това "мен" означава всичко. Това "мен" не означава безличностно. И ние получаваме информация от "Брахма-самхита", лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севяманам... сурабхир абхипалаянтам (Бс. 5.29). Така че Той не е безличностен. Той отглежда крави, Той е със стотици и хиляди богини на щастието, Негови приятели, Неговото обкръжение, Неговото царство, Неговата къща, всичко е там. Така че и въпрос не може да става за имперсонализъм.