BG/Prabhupada 0620 - Според вашата гуна и карма сте заети с определени предписани задължения



Lecture on SB 1.7.36-37 -- Vrndavana, September 29, 1976

Само Кришна може да ви защити - никой друг. Ако знаете това, тогава не сте праматта. А ако не знаете това, тогава сте негодник, тогава сте праматта. Само Кришна. Затова Кришна казва, Той дава уверение, че сарва-дхарман паритяджя мам екам шаранам враджа (БГ 18.66). Сухридам сарва-бхутанам (БГ 5.29): "Аз съм приятелят на всеки. Аз мога да ви дам закрила." Ахам твам сарва-папебхйо мокшайишями. Така вие трябва да приемете подслон при Кришна; иначе сте праматта, негодник, мудха. Кришна дава съвет: "Направи това." Но ние сме негодници, праматта. Ние си мислим, че "Синът ми ще ми даде закрила, жена ми ще ми даде закрила, приятелят ми ще ми даде закрила, правителството ми ще даде закрила." Всичко това са безсмислици, праматта. Това е значението на праматта. Просто се опитайте да разберете. Праматта тася нидханам пашянн апи (ШБ 2.1.4).

Друг вид праматта са онези, които са полудяли по сетивното наслаждение. Нунам праматтах куруте викарма (ШБ 5.5.4). Има друг стих, нунам праматтах. Онези, които са праматта, онези, които нямат никаква отговорност в живота, понякога ненужно крадат или правят някакви, толкова много нередни неща - викарма. Защо? Праматта, той е също луд. Нунам праматтах куруте викарма (ШБ 5.5.4). И защо той поема риск от наказание? Да предположим, че един човек краде. Той ще бъде наказан. Или от държавните закони или от природните, Божиите закони, той ще бъде наказан. Той може да избегне държавните закони, но не може да избегне законите на природата или Бога. Пракритеп крияманани гунаих кармани (БГ 3.27). Това не е възможно. Точно както природните закони: Ако се заразите с някаква болест, ще трябва да бъдете наказани. Ще страдате от тази болест. Това е наказание. Не можете да избягате. По същия начин, всичко, което правите, каранам гуна-санго' ся (БГ 13.22). Ако живеете като котка или куче, това е инфекция, гуна, проявлението на невежеството. Тогава в следващия си живот ставате куче. Трябва да бъдете наказани. Това е природен закон. Затова някой, който не познава всички тези закони, той извършва толкова много греховни дейности, викарма.

Карма, викарма, акарма. Карма означава дейности, които са предписани. Гуна-карма. Гуна-карма-вибхагашах (БГ 4.13). Карма означава, както се казва в шастра, както сте развили определен тип гуни на природата, вашата карма е в съответствие с това: брахмана-карма, кшатрия-карма, ваишя-карма. Така че ако следвате... Това е дългът на духовния учител и шастра, да отреди, когато е брахмачари: "Тази работа е за теб." "Ти работи като брахмана," "Ти работи като кшатрия," "Ти работи като ваишя," а други, "Шудра." Така това разделение се прави от духовния учител. Как? Яся ял лакшанам проктам варнабхивянджакам (ШБ 7.11.35). Духовният учител ще каже: "Ти работи така." Така това трябва да бъде определено. Това е карма, гуна-карма. Духовният учител вижда, че той има тези качества. Това е естествено. Точно както в училище, колеж, някой се обучава за учен, някой се обучава за инженер, за доктор, за адвокат. Според склонността, практическата психология на студента, той е съветван "Върви по този път." По същия начин, тези четири разделения на обществото, те са много научни. Така чрез инструкция от гуру, когато е в гурукула, на ученика се определя специфичен дълг, и ако той го изпълнява вярно... Сва-кармана там абхярчя (БГ 18.46). Истинската цел е Кришна съзнание. И според неговата гуна и карма той е ангажиран в определени професионални задължения. Нищо не е лошо, при условие, че е предназначено за удовлетворение на Кришна. Атах пумбхир двиджа-шрештха варнашрама -вибхагашах (ШБ 1.2.13). Варнашрама-вибхага трябва да присъства. Но каква е целта на варнашрама? Просто като стане брахмана и това е успех? Не. Никой не може да е успешен ако не удовлетвори Кришна. Това е истински успех.