BG/Prabhupada 0643 - Тези, които са напреднали в Кришна съзнание, трябва да работят за Кришна



Lecture on BG 6.1 -- Los Angeles, February 13, 1969

Прабхупада: Да?

Предан: Прабхупада, в "Бхагавад Гита" пише, което току-що четохме, относно това да имаме вяра, че Кришна ще ни осигури всичко. И също по-нататък в "Гита" се казва, че Бог помага на онези, които сами си помагат.

Прабхупада: Да.

Предан: Сега, как трябва да определим какво ние трябва...?

Прабхупада: Да помогне на себе си означава да се поставиш под закрилата на Кришна; това означава да помагаш на себе си. А ако си мислиш: "О, аз мога сам да се защитавам," тогава не си помагаш. Точно като този пръст, докато е здрав, работи, ако има някакъв проблем, аз мога да похарча хиляди долари за това. Но ако пръста е отрязан от тялото ми, ако тъпчете с нозете си този пръст, мен не ме е грижа за него. По същия начин, да помогнем на себе си означава да се поставим в правилна позиция, като частици от Кришна. Това е истинска помощ. Иначе как можете да помогнете? Пръстът може да си помогне като се постави в правилната позиция на ръката и работи за цялото тяло. Това е правилна позиция. Ако пръстът си мисли, че "Аз ще остана отделен от това тяло и ще си помогна," той ще умре. Така че веднага щом си помислите, че "Аз ще живея независимо, без да ме е грижа за Кришна," това е моята смърт, а веднага щом се ангажирам като частица от Кришна, това е моят живот. Така да си помогнем означава да знаем своята позиция и да работим по този начин. Това е помощ. Без да знае каква е неговата позиция, как може да си помогне на себе си? Не е възможно. Да?

Предан: Тогава ние трябва винаги да действаме разграничително и винаги да се опитваме да служим на Кришна, а не Кришна да ни служи на нас. Винаги да чувстваме, че ние трябва да се опитваме да служим на Кришна, а не да казваме, че ще направим това и Кришна ще осигури, Кришна ще ни помогне.

Прабхупада: Вие служите на Кришна, това означава, че правите. Служене означава действане. Какво имаш предвид под служене? Всъщност, когато служиш на някой, не правиш ли нещо? Ти си ангажиран в служене на Кришна как? Ти отиваш да проповядваш Кришна съзнание, ти готвиш, ти почистваш, ти правиш толкова много неща. Така че да помагаш на Кришна означава да действаш. Да помагаш на Кришна не означава да седиш мирно. Това са Кришна осъзнати дейности. Каквито ценни качества имаш да работиш, използвай ги за Кришна. Това е бхакти. Сега ние имаме, какви придобивки имаме? Ние имаме ум. Добре, мисли за Кришна. Имаме тази ръка - измий храма или готви за Кришна. Имаме краката - иди до храма на Кришна. Имаме този нос - о, мириши цветята, предложени на Кришна. И така можеш да се ангажираш.

Така заетостта в Кришна съзнание означава работа, действие. Арджуна, той отказвал да действа. А Кришна го подтиквал да действа. Това е цялата "Бхагавад Гита". Кришна съзнание не означава никаква работа. Да се ангажираш в Кришна съзнание означава да работиш - за Кришна. Кришна не казва, разбира се в тази глава Кришна ще каже нещо за... Той никога не казва на Арджуна: "Мой скъпи приятелю Арджуна, не се интересувай от този свят. Седни и медитирай върху Мен." Виждали ли сте в "Бхагавад Гита"? Тази медитация означава да се спрат всички безсмислени дейности, да се седне мирно. Но онези, които са напреднали в Кришна съзнание, те трябва да работят за Кришна. Точно като дете. Просто пакости в къщи. Майката казва: "Мое скъпо дете, седни тук." Но ако може да работи хубаво, "О да, " майката моли: "Мое скъпо момче, трябва да направиш това, трябва да направиш онова, трябва да направиш това." Така че седни мирно е за глупака. Не за разумния. За глупака, колкото повече седи, поне не върши никакви глупости, това е всичко.

Отричане на глупостта. Това не е позитивно. Тук има позитивни дейности. Така че отричането не е живот. Позитивният живот е живот. "Не прави това," не е живот. "Прави това," това е живот. Но за да го прави правилно, има някои неща "недей". "Недей" не е живот, "прави" е живот. Цялата "Бхагавад Гита" е "прави". "Сражавай се за Мен." Няма нищо "не прави". Арджуна искал: "Не ме подтиквай." А Кришна не харесал това. "Ти не говориш като ариец." Кутас тва кашмалам идам. Анаря-джущам (БГ 2.2). "Такива думи говорят тези, които не са арийци." Той бил обвинен, че не е ариец. Анаря. Така Кришна съзнание не означава да бездействаш, не.

Имаме всички забавления на Кришна са пълни с действия. Когато отидете в духовния свят Кришна винаги танцува. Там ще трябва двадесет и четири часа да танцувате и да ядете. Къде е седенето? И дума не може да става за седене. Да сте чували за медитиращи гопи? Седни. (смях) Да сте чували? На земята, Кришна... Бог Чайтаня Махапрабху? Той е правил, какво е правил, танцувал: "Харе Кришна." Виждате ли? Виждате ли, дух, вие сте духовна душа, как може да се спрете в тишина? Това не е възможно. Арджуна отказал, когато... Вие ще намерите в тази глава, когато на Арджуна му било препоръчано: "Мой скъпи Арджуна, медитирай." Той веднага отказал. "Мой скъпи Кришна, не е възможно за мен. Не е възможно за мен." Това е действителен факт. Как е възможно за него? Той бил семеен човек, искал царство, искал да управлява страната. Как, къде е времето за неговата медитация? Той любезно отказал. "Мой скъпи Кришна, не е възможно за мен." Той казал, че да се овладее ума: вайор ива судушкарам. "Трудно е като да се овладее вятъра." Това е факт. Трябва да ангажирате ума в Кришна. Тогава е контролиран. Иначе, изкуствено не можете да контролирате. Не е възможно. Арджуна казал, какво да говорим за другите. Арджуна, кой е Арджуна? Лично разговаря с Кришна. Мислите ли, че е обикновен човек? Той казал, че е невъзможно. Вайор ива судашкарам (БГ 6.34).

Този пример е дал той. Чанчалам хи манах кришна праматхи балавад дридхам (БГ 6.34). "Мой скъпи Кришна, искаш от мен да контролирам ума. Толкова е могъщ и неспокоен - "Аз мисля, че да се контролира ума е същото като да се контролира вятъра." Ако има силен вятър, можете ли да го овладеете? Той дава този пример. Можете да владеете ума, когато го установите в лотосовите нозе на Кришна, това е всичко. Никакви глупости не могат да влязат в ума ви, просто Кришна. Това е съвършенството на медитацията.