BG/Prabhupada 0655 - Целта на религията е да разберем Бог и да се научим как да Го обичаме
Lecture on BG 6.6-12 -- Los Angeles, February 15, 1969
Преданоотдаден: "Настоящата "Бхагавад-гита" е науката за Кришна-съзнание. Никой не може да стане Кришна-осъзнат само чрез светска ерудиция".
Прабхупада: Да. Просто защото имате някакви титли: магистър, доктор на науките, общински съветник да разберете "Бхагавад-гита" не е възможно. Това е трансцендентална наука. Тя изисква други сетива, за да разберете. И тези сетива трябва да създадете, трябва да пречистите, чрез отдаване на служене. Инак дори велики учени, като многобройните доктори и кандидати на науките, те бъркат какво е Кришна. Не могат да проумеят. Не е възможно. Ето защо Кришна идва такъв, какъвто е. Аджо 'пи санн авяятма (БГ 4.6). Въпреки, че е нероден, Той идва, за да ни научи какъв е Бог, разбирате ли? Продължавай.
Предан: "Някой трябва да е достатъчно късметлия, че да общува с личност, която е с чисто съзнание. Кришна осъзнатата личност е разумяла знание по милостта на Кришна."
Прабхупада: Да, по милостта на Кришна. Не поради академична квалификация. Вие... Ние трябва да получим милостта на Кришна, тогава можем да разберем Кришна. Тогава можем да видим Кришна. Тогава можем да говорим с Кришна, тогава можем да направим всичко. Той е личност. Той е Върховната личност. Това е ведическото становище. Нитйо нитянам четанаш четананам (Катха Упанишад 2.2.13). Той е Върховната личност, или Върховният Извечен. Ние всички сме вечни. Нашата... Сега ние сме оковани в тези тела. Сполитат ни раждане и смърт. Но всъщност ние не се раждаме и не умираме. Ние сме вечни души. И според моите дейности, според моите желания, бивам прероден от един вид тяло в друг, и друг, и друг. Това продължава. Всъщност аз не се раждам и не умирам. Това е обяснено в "Бхагавад-гита", във Втора Глава вие прочетохте: на джаяте на мрияте ва. Живото същество никога не се ражда и никога не умира. По подобен начин, така както Богът е вечен, така и вие сте вечни. Когато установите своята вечна връзка с вечното, със съвършено вечното... Нитйо нитянам четанаш четананам. Той е върховното живо същество сред живите същества. Той е върховният вечен сред вечните. Ето как чрез Кришна съзнание, чрез пречистване на сетивата, това знание ще дойде и ще видите Бога. Продължавай.
Отдаден: Осъзнатата за Кришна личност е придобила знание по милостта на Кришна, защото Той е удовлетворен от чистото предано служене. Чрез придобитото познание, практикуващият постига съвършенство. Чрез подобно съвършено познание можем да постигнем устойчивост на убежденията, но чрез академичното познание биваме лесно заблудени и объркани от привидните противоречия. Себеосъзнатата душа е всъщност тази, която е себеконтролирана, понеже се е отдала на Кришна. Такава личност е трансцендентна, понеже няма нищо общо със светските науки.
Прабхупада: Да. Дори някой да е неграмотен. Дори да не знае какво е А, Бе, Ве... той може да осъзнае Бога, ако се ангажира в това отдадено трансцендентално любящо служене. И някой може да е много начетен, да е извисен учен, но да не може да осъзнае Бога. Богът не е подчинен на никаква материална обусловеност. Той е върховен дух. По подобен начин, процесът на осъзнаване на Бога не е подчинен на никакво материално условие. Не е така, че като сте бедни, не можете да осъзнаете Бога. Или понеже сте много богати, затова ще осъзнаете Бога. Не. Защото сте необразовани, не можете да осъзнаете Бога, не, не е така. Тъй като сте високообразовани, можете да разберете Бога. Не, не е и така. Той е необусловен. Апратихата. Са вай пумсам паро дхармах. В "Бхагавата" се казва, че това е първокласният религиозен принцип. "Бхагавата" не казва, че хиндуизмът е първокласен, или че християнството е първокласно, или че мохамеданството е първокласно или която и да е друга религия. Ние сме създали толкова много, толкова многобройни религии. Но "Бхагавата" казва, че един религиозен принцип е първокласен. Кой е той? Са вай пумсам паро дхармо ято бхактир адхокшадже (ШБ 1.2.6). Това е религията, която ти помага да развиваш своето предано служене и любов към Бога. Това е всичко. Това е дефиницията за първокласна религия. Ние не анализираме, че тази религия е първокласна, а онази е от нисък клас. Разбира се, в зависимост от, както ви разясних, че има три качества в материалния свят. Така че според качеството се създава и религиозната идея. Но целта на религията е да разберем Бога. И да се научим как да обичаме Бога. Това е целта. На всяка религиозна система. Ако те учи как да обичаш Бога, тогава е първокласна. Инак е безполезна. Вие може да следвате вашите религиозни принципи много стриктно и добре, но вашата любов към Бога е нулева. Любовта ви към материята просто се увеличава, това не е религия. Според определението на "Бхагавата": са вай пумсам паро дхармо ято бхактир адхокшадже (ШБ 1.2.6). Апратихата. Ахайтукй апратихата. Тази религиозна система е необусловена. И без никакъв дефект. Ако можеш да достигнеш до система, основана на този религиозен принцип, ще откриеш, че си щастлив във всички отношения. Иначе не е възможно.
Са вай пумсам паро дхармо ято бхактир адхокшадже (ШБ 1.2.6). Адхокшадже. Друго име на Бога е Адхокшаджа. Адхокшаджа означава "Онзи, който надвива всички опити на материалистите да Го видят". Адхокшаджа. Акшаджа означава експериментално познание. Не можете да разберете Бога чрез експериментално познание, не. Трябва да се научите по друг начин. Това означава, чрез смирено слушане и отдаване на трансцендентално любящо служене. Тогава можете да разберете Бога. Така че всеки религиозен принцип, който ви учи и помага да развиете вашата любов към Бога без никаква корист... "Обичам Бога понеже Той ме снабдява с много приятни неща за моето сетивно наслаждение". Това не е любов. Ахайтуки. Без никаква... Бог е велик. Бог е мой баща. Моят дълг е да Го обичам. Това е всичко. Няма сделка. "О, Богът ми дава всеки ден да ям, затова Го обичам." Не, хлябът насъщен Богът дава дори на животните, котките и кучетата. Това е, Богът е баща на всички. Той осигурява прехрана на всички. Така че това не е любов. Любовта е безкористна. Дори Богът да не ми осигури прехраната, аз ще Го обичам. Това е любов. Това е любов.
Чайтаня Махапрабху казва така: ашлишя ва пада-ратам пинашту мам (ЧЧ Антя 20.47). "Прегърни ме или ме стъпчи в нозете си. Или никога не се появявай пред мен. Сърцето ми е разбито като не Те виждам. Все пак аз Те обичам." Това е чиста любов към Бога. Когато достигнем до този етап на любовта към Бога, тогава ще открием, о, всичко, пълно с блаженство. Така както Богът е пълен с щастие, така и вие сте пълни с блаженство. Това е съвършенството. Продължавай.