BG/Prabhupada 0915 - Садху е Моето сърце и Аз съм също сърцето на садху
730421 - Lecture SB 01.08.29 - Los Angeles
Предан: Превод: "О, Боже, никой не може да проумее Твоите трансцендентални забавления, които изглеждат човешки и са толкова подвеждащи. Ти нямаш конкретен обект на благосклонност, нито имаш какъвто и да е обект на завист. Хората само си въобразяват, че Ти си пристрастен."
Прабхупада: И така, Богът казва в "Бхагавад-гита": паритраная садхунам винашая ча душкритам (БГ 4.8). Има две цели. Когато Богът инкарнира, Той има две мисии. Едната мисия е паритраная садхунам, и винашая... Едната мисия е да освободи верните предани, садху. Садху означава свята личност.
Садху... Обясних го няколко пъти. Садху означава предан. Садху не означава светската честност или нечестност, морал или неморалност. Това няма нищо общо с материалните дейности. Това е просто духовно, садху. Но, понякога ние извличаме значението на "садху" като личност в материалното добро, с морал. Ала всъщност "садху" означава на трансцендентална платформа. Тези, които са заети с предано служене. Са гунан саматитяитан (БГ 14.26). Садху е транцендентален към материалните качества. И така, паритраная садхунам (БГ 4.8). Паритраная означава да освободя.
Сега, ако един садху вече е освободен и е на трансцендентално ниво, тогава къде е нуждата да бъде спасяван? Това е въпросът. Ето защо е използвана тази дума, видамбанам Това е объркващо. Това е противоречиво. Изглежда, че е противоречиво. Ако един садху вече е освободен... Трансцендентална позиция означава, че той повече не е под контрола на трите гуни на природата, добро, страст и невежество. Понеже ясно се заявява в "Бхагавад-гита": са гунан саматитяитан (БГ 14.26). Той е отвъд материалните качества. Садху, предан. И тогава за какво освобождение става дума? Освобождението... Той няма нужда от освобождение, един садху, но понеже много силно желае да види Върховния Бог очи в очи, това е дълбокото му желание и затова Кришна се появява. А не за освобождение. Той вече е освободен. Той вече е освободен от материалните нокти. Но, за да го удовлетвори, Кришна е винаги... Точно както един предан желае да удовлетвори Бога във всички отношения, подобно на това, повече от предания си, Богът желае да го удовлетвори. Това е обмяна на любовни отношения. Точно както в нашите обичайни отношения също, ако обичате някого, вие искате да го удовлетворите. Подобно на това, тя или той искат да откликнат. И така, ако тази обмяна на любовни отношения съществува в материалния свят, колко много по-възвишена е в духовния свят? Има един стих, че: "Садху е Моето сърце, а Аз съм също сърцето на садху." Садху винаги мисли за Кришна и Кришна винаги мисли за Своя предан, садху.