CA/Prabhupada 1060 - Llevat que un rebi aquesta Bhagavadgītā amb un esperit submís



660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

jo accepto tota aquesta veritat (BG 10.14) "Ho accepto, crec que tot el que has dit, està be. La Teva Personalitat, la Teva Personalitat de Déu, és molt difícil d'entendre. Per tant, no pots ser conegut ni tan sols pels semidéus. No pots ser conegut ni tan sols pels semidéus". Això significa que la Suprema Personalitat de Déu no pot ser coneguda ni tan sols per entitats d'ordre superior a l'ésser humà, I com un ésser humà pot entendre a Śrī Kṛṣṇa sense arribar a ser el seu devot?

Per tant la Bhagavadgītā s'ha de rebre amb esperit de devot del Senyor Kṛṣṇa. Hom no deu pensar que un és igual, que està en el mateix nivell que Śrī Kṛṣṇa, No s'hauria de pensar que Éll és una personalitat ordinària, potser una gran personalitat. No, el Senyor Kṛṣṇa és la Suprema Personalitat de Déu. Així que al menys en teoria, en la declaració de la Bhagavadgītā o en la declaració, l'afirmació d'Arjuna, la persona que està tractant d'entendre la Bhagavadgītā, hauríem d'acceptar a Śrī Kṛṣṇa com la Suprema Personalitat de Déu, i després, amb aquest esperit submís ... a menys que un rebi això amb un esperit submís per transmissió oral, la Bhagavadgītā és molt difícil d'entendre, perquè és un gran misteri.

Així que en aquesta Bhagavadgītā ... podem examinar què és la Bhagavadgītā. Aquesta Bhagavadgītā és per a l'alliberament de les persones, per alliberar-se de la ignorancia de l'existència material. Cada persona es troba en diferents dificultats, com també Arjuna es trobava en crisi davant de la lluita en la batalla de Kurukṣetra. Com a tal es va lliurar a Śrī Kṛṣṇa i així la Bhagavadgītā va ser manifestada. De la mateixa manera, no només Arjuna, també cada un de nosaltres estem plens d'ansietats per causa de la nostra existència material. Asad grahāt. Es ... la nostra existència està en el medi ambient, en el món, de la no existència. Però, en realitat, no som no inexistents. La nostra existència és eterna, però d'una forma o una altra hem estat posats en aquest asat. Asat vol dir allò que no existeix.

Ara molts éssers humans es pregunten sobre la seva posició pel que fa al que són perquè són posats en aquesta incòmoda situació de patiment ... Llevat que un es desperti i es pregunti, "per què estic patint? No vull tots aquests patiments. He intentat solucionar tots aquests sofriments, però he fallat". Llevat que un no es qüestioni aixó, no hauria de ser considerat un ésser humà autèntic. La humanitat comença quan aquest tipus de preguntes desperten en la ment d'un mateix. En el Brahmasūtra aquesta pregunta es denomina brahma jijñāsā. Athāto brahma jijñāsā. Totes les activitats de l'ésser humà han de ser considerades un fracàs sense tenir aquesta pregunta en la seva ment. Així les persones que es fan aquestes preguntes en la seva ment com "¿Què és el que sóc, perquè estic patint, d'on he vingut o a on vaig després de la mort?". quan sorgeixen aquestes preguntes, que es desperten en la ment d'un ésser humà en els seus cabals, llavors és pràcticament l'estudiant adequat per a la comprensió de la Bhagavadgītā. I ha de ser śraddhāvān. Śraddhāvān. Ell ha de tenir respecte, un respecte afectuós a la Suprema Personalitat de Déu. Tal persona, com la persona ideal va ser Arjuna.