DA/Prabhupada 0145 - Vi må godtage en eller anden form for askese



Lecture on SB 3.12.19 -- Dallas, March 3, 1975

Frihed kommer ikke bare automatisk. Som hvis du er syg. Du er ramt af en feber eller en anden smertefuld tilstand, af en slags sygdom. Så må du undergå en form for forsagelse. Som hvis du lider på grund af en byld på kroppen. Det er meget smertefuldt. Så, for at kurere den må du gennemgå en operation, hvis du ønsker at blive helbredt. Derfor tapasa. Det er tapasa. Tapa betyder smertefuld situation, tapa. Som med temperatur. Hvis du udsættes for høj temperatur, 110 grader F, så er det meget uudholdeligt for dig. Det er meget smertefuldt. Selv for os indere - vi er født i Indien, tropisk klima -stadig, når temperaturen er mere end 100F bliver det uudholdeligt. For ikke at tale om jer? I er født under en anden temperatur. På samme måde, kan vi ikke tolerere lave temperaturer. Hvis det er under 50 grader F er det uudholdeligt for os. Så der er forskellige klimaer, forskellige temperaturer. Og i Canada må de tolerere 40 grader F under nul. Så det er et spørgsmål om forskellige livsbetingelser. Men vi er betingede: høje temperaturer, lavere temperaturer, stærk kulde. Men vi kan trænes op til alle former for betinget liv. Den evne har vi. Der er et bengalsk ordsprog, śarīre na mahāśaya ya sahabe taya saya, betyder "denne krop er," betyder, "den kan holde til enhver betingelse, hvis bare du øver det." Det er ikke sådan, at du er under bestemte forhold, og hvis de forandres, bliver det så uudholdeligt at du ikke kan leve. Nej, hvis du øver... som nu om dage hvor der er ingen der tager. Tidligere tog de til Himalayabjergene, og der er meget koldt. Og Forsagelsen...Der er en praksis, en metode: i stærk brændende varme vil de hellige personer eller vismænd tænde ild hele vejen rundt. Der er allerede en høj temperatur, og de vil stadig lave ild hele vejen rundt og fortsætte, meditation. Det er tapasya. Det er tapasyaens emner. Det er brændende varmt og de vil arrangere dette. Der er bidende, isnende kulde mindre end 100 grader F, og de vil dykke under vandet og lade kroppen udstå det og meditere. Dette er emnerne for tapasya. Tapasya. Så for Gudsrealisation ville folk tidligere undergå sådanne strenge former for forsagelse, er vi så faldne på det nuværende tidspunkt, kan vi ikke tolerere disse fire principper? Er det meget svært? Vi pålægger en form for tapasya, at "gør ikke disse ting. Ingen ulovlig sex, ingen beruselse, ingen kødspisning, ingen hasardspil." Dette er emnerne for tapasya for at gøre fremskridt i Krishnabevidsthed. Så er det meget svært? Det er ikke svært. Hvis man kan praktisere, at være i vandet op til halsen i isnende, bidende kulde, er det sværere at opgive ulovlig sex og kødspisning og beruselse? Vi giver ikke rådet, "ingen sex." Ulovlig sex. Så hvad er det svære? Men denne tidsalder er så falden, at selv de indledende former for tapasya kan vi ikke udføre. Det er problemet. Men hvis du ønsker at realisere Gud, som det siges her, tapasaiva, kun gennem tapasya, kun gennem forsagelse, kan du realisere. Ellers ikke. Ellers er det ikke muligt. Derfor bruges dette ord, tapasaiva. Tapasa eva: " kun ved tapasya." Der er ikke andre måder. Tapasā eva param. Param betyder Den Højeste. Hvis du ønsket at realisere Den Højeste, Den Absolutte, så må du acceptere bestemte former for tapasya. Ellers er det ikke muligt. Den indledende smule tapasya. Som med ekadasi. Det er også et emne for tapasya. Faktisk på ekadasidage skal vi ikke spise noget, selv drikke vand. Men i vores samfund gør vi det ikke så strikt. Vi siger, "Tag ikke korn på ekadasi. Tag lidt frugt, mælk." Det er tapasya. Så kan vi ikke udføre denne tapasya? Hvis vi ikke er beredte til at udføre selv denne meget, meget let udførlige tapasya, hvordan kan vi så forvente at gå tilbage, hjem til Guddommen? Nej, det er ikke muligt. Derfor siges det her, tapasaiva, tapasā eva. Eva betyder sikkert. Du bliver nødt til det. Nu, når du udfører denne tapasya, forsagelse, er du taberen? Du er ikke taberen. Nu enhver som kommer udefra, i vores samfund vil de se, vores medlemmer, drenge og piger. De siger, "lysende-ansigter." Gør de ikke? De kan se forskellen. En præst i almindeligt tøj... Jeg var på vej fra Los Angeles til Hawaii. En præst, han kom hen til mig i flyveren. Så han spurgte om min tilladelse, "kan jeg tale med dig?" "Ja hvorfor ikke?" Så hans første spørgsmål var at "jeg kan se at dine disciple har meget lysende ansigter. Hvordan kan det være?" Han er seriøs. Så hvad er der at tabe? Ved at gennemgå, ved at nægte sig alle disse ting, syndige aktiviteter, er vi ikke taberen. Vi kan leve et meget enkelt liv. Vi kan sidde på gulvet, vi kan ligge på gulvet. Vi har ikke brug for mange møbler, heller ikke store mængder af vidunderlige klæder. Så tapasya er nødvendigt. Hvis vi ønsker at gøre fremskridt i åndeligt liv, må vi acceptere en form for tapasya. I Kali-yuga kan vi ikke acceptere sådanne strenge typer af tapasya som i kulden, vi dykker ned under vandet, nogen gange drukner eller er lige ved, og så meditere eller chante Hare Krishna. Det er ikke muligt. Det minimale. Så tapasya må der være. Så vi skal lægge mærke til i dette vers, at der må udføres en eller anden form for tapasya, hvis vi er seriøse omkring Gudsrealisation. Det er ønskeligt.