DA/Prabhupada 0226 - Udbrede Guds navn, herlighed, aktiviteter, skønhed og kærlighed
Lecture -- Los Angeles, May 18, 1972
Praktisk talt er Kṛṣṇa ikke her i denne materielle verden. Som med en stor mand, hans fabrik er i gang, hans affærer fortsætter, men han behøver ikke nødvendigvis at være til stede der. På samme måde, arbejder Kṛṣṇa's kraft. Hans hjælpere, alle Hans mange halvguder, de arbejder. De bliver beskrevet i śāstra. Lige som med solen. Solen er den egentlige årsag til denne materielle kosmiske manifestation. Det bliver beskrevet i Brahma-saṁhitā:
- yac-cakṣur eṣa savitā sakala-grahāṇāṁ
- rājā samasta-sura-mūrtir aśeṣa-tejāḥ
- yasyājñayā brahmati sambhṛta-kāla-cakro
- govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
- (Brahma-samhita 5.52)
Govinda… Solen beskrives som, en af Guds øjne. Han ser alt. Du kan ikke gemme dig for Guds syn, lige som du ikke kan gemme dig for solens skin. Så, på denne måde, Guds navn, det kan være ethvert navn... Og det vedgås i den Vediske litteratur, at Gud har mange navne, men dette Kṛṣṇa navn er det vigtigste navn. Mukhya. Mukhya betyder vigtigste. Og det forklares meget fint: "alttiltrækkende." På så mange måder er Han alttiltrækkende. Så Guds navn… Denne Kṛṣṇabevidsthedsbevægelse udbreder Guds navn, Guds ære, Guds aktiviteter, Guds skønhed, Guds kærlighed. Alting. Lige som vi har mange ting i denne materielle verden, er de alle, de er der i Kṛṣṇa. Hvad end du har.
Lige som her, det mest iøjnefaldende træk i denne materielle verden er tiltrækning til sex. Så det er til stede i Kṛṣṇa. Vi tilbeder Rādhā and Kṛṣṇa, tiltrækning. Men den tiltrækning og denne tiltrækning er ikke det samme. Det er virkeligt og her er det uvirkeligt. Vi beskæftiger os også med alt hvad der er til stede i den åndelige verden, men det er kun et spejlbillede. Det har ingen virkelig værdi. Lige som i skrædderens butik, der er af og til så mange smukke dukker, der står en smuk pige. Men ingen interesserer sig for at se den. For alle ved at "dette er falskt. Uanset hvor smukt det måske er, er det falskt." Men en levende kvinde, hvis hun er smuk, ser så mange mennesker på hende. Fordi det er virkeligt. Det er et eksempel. Her er de såkaldte levende også døde, for kroppen er materie. Det er en klump af materie. Så snart sjælen går bort fra denne smukke kvinde, bryder ingen sig om at se hende. fordi det er det samme som med dukken i skrædderens vindue. Så den virkelige faktor er den åndelige sjæl, og fordi alt her er lavet af død materie, derfor er det bare imitation, et spejlbillede. Det virkelige er i den åndelige verden.
Der er en åndelig verden. De der har læst Bhagavad-gītā, de kan forstå. Den åndelige verden beskrives der: paras tasmāt tu bhāvo 'nyo 'vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ (BG 8.20). Bhāvaḥ betyder natur. Der er en anden natur bag ved denne natur. Vi kan se denne natur op til himlens rækkevidde. Videnskabsmændene, de prøver at komme til den højeste planet, men de beregner at det vil tage 40.000 år. Så hvem vil leve i 40.000 år, tage afsted og komme tilbage? Men planeten er der. Så vi kan ikke engang regne længden og bredden af denne materielle verden ud, for ikke at tale om den åndelige verden. Derfor må vi lære fra autoritative kilder. Denne autoritative kilde er Kṛṣṇa. For som vi allerede har beskrevet, ingen er visere eller mere vidende end Kṛṣṇa. Så Kṛṣṇa giver denne viden, at paras tasmāt tu bhāvo 'nyo (BG 8.20). "Bag ved denne materielle verden er der en anden åndelig himmel." Der er også utallige planeter. Og den himmel er langt, langt større en denne himmel. Den er kun en fjerdedel. Og den åndelige himmel er tre fjerdedele. Det beskrives i Bhagavad-gītā, ekāṁśena sthito jagat (BG 10.42). Dette er kun en fjerdedel, denne materielle verden. Den anden materielle verden er tre fjerdedele. Hvis nu Guds skabelse er hundrede. Så er det kun femogtyve procent; femoghalvfjerds procent er der. På samme måde, er de levende væsner også, en meget lille fragmentarisk del af de levende væsner her. Og der i den åndelige verden, der er den største del.