DA/Prabhupada 0451 - Hvis man ikke ved hvem der er en hengiven, hvordan man skal tilbede ham, så forbliver man en kanistha



Lecture on SB 7.9.4 -- Mayapur, February 18, 1977

Så denne samme kvalifikation, ren hengiven, gør en til mahā-bhāgavata. Men der er grader. En som er mahā-bhāgavata fra fødslen, det kaldes en nitya-siddha. De er evigt siddha, perfekte. De kommer med et formål. Så Prahlāda Mahārāja kom med dette formål, at dæmonerne, selv hans fader, han ville give ham så mange problemer fordi man er Kṛṣṇa-bevidst. Det er instruktionen. Prahlāda Mahārāja ønskede at vise dette på ordre fra Kṛṣṇa. Hiraṇyakaśipu kom også - hvordan man bliver Kṛṣṇas fjende; og Prahlāda Mahārāja kom for at vise hvordan man bliver en hengiven. Det er det der sker.

Så mahā-bhāgavata... Kaniṣṭha-adhikārī, madhyama-adhikārī og mahā-bhāgavata, eller uttama-adhikārī Kaniṣṭha-adhikārī, i begyndelsen skal de lære hvordan man tilbeder deiteten på bedste vis. I følge śāstras instruktioner, i følge guruens instruktioner, lærer man at tilbede deiteten.

arcāyām eva haraye yaḥ
pūjāṁ śraddhāyehate
na tad-bhakteṣu cānyeṣu
sa bhaktaḥ prākṛtaḥ smṛtaḥ
(SB 11.2.47)

Men man skal gøre fremskridt. Dette er fremskridt i hengiven tjeneste. Hvis vi forbliver fastlåst i deitets-tilbedelse, hvis vi ikke føler for andre - na cānyeṣu na tad-bhakta - man ved ikke hvem der er hengiven, hvordan man tilbeder ham, så forbliver vi kaniṣṭha-adhikārī. Og madhyama-adhikārī indebærer at man må kende sin position, og andres position, hengivnes position, Guds position, og det er madhyma-adhikārī. Īśvare tad-adhīneṣu bāliśeṣu dviṣatsu ca (SB 11.2.46). Han vil fire visioner: Bhagavān, īśvara; tad-adhīneṣu, den som har søgt beskyttelse hos Bhagavān - det vil sige den hengivne - īśvare tad-adhīneṣu; baliśu, uskyldige børn, ligesom disse børn, Baliśa, arbhakaḥ; og dviṣatsu, misundelig. En madhyama-adhikārī kan se disse fire slags personer, og han omgås dem forskelligt. Hvad hedder det? Prema-maitrī-kṛpopekṣā. Īśvara, at elske Gud, Kṛṣṇa, prema. Og maitrī. Maitrī betyder at blive venner. En som er hengiven, ham bør vi blive venner med. Vi bør ikke være misundelige; vi bør blive venner. Maitrī. Og den uskyldige, ligesom disse børn, kṛpa - at vise dem barmhjertighed, hvordan de kan blive hengivne, hvordan de kan lære at chante, danse, giv dem føde, giv dem uddannelse. Det kaldes kṛpa. Og til sidst, upekṣā. Upekṣā betyder de som er misundelige, at holde sig fra dem. Upekṣā. "Nej, lad ham..." Men mahā-bhāgavata,, han laver ingen upekṣā. Han elsker endda dem som er dviṣatsu. Ligesom Prahlāda Mahārāja. Prahlāda Mahārāja, hans fader var meget, meget misundelig. Alligevel så afviste Prahlāda Mahārāja at modtage nogen velsignelser for sin egen personlige vindings skyld, men han bad Lord Nṛsiṁha-deva om at tilgive hans fader, "min fader er..." Han bad ikke om noget til sig selv. Men han vidste godt at "Gennem hele mit liv har min fader spillet rollen som fjende, lavet forseelser på så...(afbrydelse) Så her er muligheden. Jeg vil bede Herren tilgive min fader." Så Kṛṣṇa vidste det. Hans fader var allerede tilgivet. fordi han blev fader til Prahlāda Mahārāja var han allerede blevet velsignet. Det er ikke almindeligt at få sådan en fin søn. Så lige så snart Prahlāda Mahārāja anmodede Nṛsiṁha-deva om "venligst at tilgive min fader," så sagde Han med det samme, "ikke alene din fader - hans fader, hans fader, hans fader; alle bliver de befriede." Så det kan vi lære fra Prahlāda Mahārāja at hvis et barn bliver en hengiven i familien, så er han er det bedste barn. Han gør den største tjeneste til familien. Men disse slyngler, de tager det anderledes, "min søn er blevet hengiven. Få ham tilbage ved at deprogrammere, ved at kidnappe." Folk er sådan nogle banditter. Kan I se det? De kan ikke se det som en stor gave at "min heldige søn er blevet en hengiven. Hele min familie vil blive befriet." Men de har ingen viden. De har ingen hjerne. Derfor siger jeg at det ikke er hjerne-vask, men hjerne-foræring. De har ingen hjerne. (latter) Så tag det meget seriøst og gør det godt. Mange tak.

Hengivne: Jaya!