DA/Prabhupada 0467 - Eftersom jeg har søgt ly ved Krishnas lotusfødder, er jeg i sikkerhed



Lecture on SB 7.9.8 -- Mayapur, February 28, 1977

Prabhupāda: Så Prahlāda Mahārāja, en så ophøjet personlighed, autoriteten, han er så ydmyg, han siger, kiṁ toṣṭum arhati sa me harir ugra-jāteḥ: "jeg er født i en meget grum familie. Jeg har helt sikkert arvet min faders, min families, min dæmoniske familie kvaliteter. Og personer som Herren Brahmā og andre halvguder, de kunne ikke stille Herren tilfreds, så hvordan skulle jeg kunne? Sådan tænker en vaiṣṇava. Vaiṣṇava, Prahlāda Mahārāja, skønt han er transcendental, nitya-siddha, så tænker han sådan, identificerer sig med sin familie. Ligesom Haridāsa Ṭhākura. Haridāsa Ṭhākura gik ikke ind i Jagannātha-templet. Det samme, for fem hundrede år siden, tillod de ingen andre end hinduer at få adgang til Jagannātha templet. Det foregår stadig. Men Haridāsa Ṭhākura prøvede aldrig at tiltvinge sig adgang. Han tænkte om sig selv, "ja, jeg er en ussel person, født i en lavere-stående familie. Hvorfor skulle jeg forstyrre pūjārīerne og andre som er direkte involveret med Jagannātha? Nej, nej." Sanātana Gosvāmī, han gik aldrig i nærheden af tempel-indgangen. Han tænkte om sig selv, "hvis pūjārīerne rører mig bliver de urene. Det er bedre jeg holder mig væk." Men Jagannātha Selv kom for at besøge ham dagligt. Det er en hengivens position. En hengiven er meget ydmyg, men for at bevise den hengivnes kvalitet, så tager Herren Sig af dem. Kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati (BG 9.31).

Så vi skal altid afhænge af Kṛṣṇas forsikring. Under alle omstændigheder, i alle farlige situationer, Kṛṣṇa Avaśya rakṣibe kṛṣṇa viśvāsa pālana (Śaraṇāgati). Det er overgivelse. Overgivelse betyder... En af tingene er fuld tillid til Kṛṣṇa, at, "i udførelsen af min hengivne tjeneste kan der være nok så mange farer, men fordi jeg har søgt beskyttelse ved Kṛṣṇas lotus-fødder, så er jeg udenfor fare." Denne tillid til Kṛṣṇa.

samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ
mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ
bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ
padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām
(SB 10.14.58)

Padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām. Vipadam betyder farlig situation." Padaṁ padam, hvert skridt i denne materielle verden - na teṣām, det gælder ikke for den hengivne. Padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām. Det er Śrīmad-Bhāgavatam. Selv fra en litterær synsvinkel meget ophøjet. Prahlāda Mahārāja... Også Kavirāja Gosvāmī. Han skriver Caitanya-caritāmṛta, og præsenterer sig selv, han siger,

purīṣera kīṭa haite muñi se laghiṣṭha
jagāi mādhāi haite muñi se pāpiṣṭha
mora nāma yei laya tāra puṇya kṣaya
(CC Adi 5.205)

Sådan. Forfatteren til Caitanya-caritāmṛta, han præsenterer sig selv: "Mindre værdi end ormen i afføringen." Purīṣera kīṭa haite muñi se laghiṣṭha. Og i Caitanya-līlā, Jagāi-Mādhāi, de to brødre, som siges at være de mest syndfulde. Men han sagde også, de blev også befriet. Kavirāja Gosvāmī siger, "jeg er mere syndfuld end Jagāi-Mādhāi."

jagāi madhāi haite muñi se pāpiṣṭha
mora nāma yei laya tāra puṇya kṣaya
(CC Adi 5.205)

"Jeg er så uværdig at hvis nogen siger mit navn, så mister han hvad-end han måtte besidde af fromme handlinger. Sådan præsenterer han og Sanātana Gosvāmī sig selv. nīca jāti nīca karma nīca saṅga... Det er ikke noget kunstigt. En Vaiṣṇava tænker faktisk sådan. Sådan er en Vaiṣṇava Han er aldrig stolt... Det modsatte af: "Se, jeg ejer dette. Jeg har denne ting. Hvem er mit sidestykke? Jeg er så rig. Jeg er så ditten og datten." Det er kendetegnet. Så vi må lære dette tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā og følge i i fodsporene på Prahlāda Mahārāja. Så vil vi uden tvivl blive godtaget af Nṛsiṁha-deva, Kṛṣṇa, helt sikkert.

Mange tak.

Hengivne: Jaya Prabhupāda!