DA/Prabhupada 0653 - Hvis Gud ikke er en person, hvordan blev Hans sønner til personer?
Lecture on BG 6.6-12 -- Los Angeles, February 15, 1969
Hengiven: "Det siges i Padma Purāṇa, Ingen kan forstå den transcendentale natur af Sri Krishnas navn, form, kvaliteter og tidsfordriv gennem sine materielt forurenet sanser. Kun når man bliver åndeligt opfyldt gennem transcendental tjeneste til Herren, bliver Herrens transcendentale navn, form, kvaliteter og lege åbenbaret for en."
Prabhupāda: Ja, dette er meget vigtigt. Så Krishna, vi godtager Krishna som den Højeste Herre. Og hvordan accepterer vi Krishna som den Højeste Herre? For det siges i den vediske litteratur, som i Brahma-saṁhitā, īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (BS 5.1). Forestillelse... De, som er i lidenskabens og uvidenhedens kvaliteter, forestiller sig en form af Gud. Og når de bliver forvirret, siger de, Åh, der er ingen personlig Gud. Det er altsammen upersonligt eller tomhed. Det er frustration. Men Gud har faktisk en form. Hvorfor ikke? Vedānta siger, janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1): Den Højeste Absolutte sandhed er den form fra hvilken alting udspringer. Så vi har en form. Vi må også have, må også have været... Ikke bare os, der er forskellige former for levende væsener. Hvor kommer de fra? Hvorfra har denne form kommet? Det er et meget sund fornufts spørgsmål. Hvis Gud ikke er en person, hvordan er Hans sønner så blevet personer? Hvis din far ikke er en person, hvordan er du blevet en person? Det et spørgsmål om almindelig sund fornuft. Hvis min far ikke har en form, hvor får jeg så min form fra? Men folk forestiller sig, fordi når de er frustreret, når de ser, at denne form er forbundet med besværligheder, så derfor må Gud være formløs. Det er den modsatte opfattelse af denne form. Men Brahma-saṁhitā siger nej. Gud har form, men Han er sac-cid-ānanda-vigrahaḥ. Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (Bs 5.1). Sat, cit, ānanda. Sat betyder evig. Sat betyder evig, chit betyder viden og ananda betyder glæde. Så Gud har en form, men han har en form, der er fuld af glæde, fuld af viden og evig. Så vores krop i sammenligning. Din krop er hverken evig, ej heller fuld af glæde eller viden. Derfor har Gud en form, men Han har en anderledes form. Men så snart vi snakker om form, tror vi det er form som denne. Derfor er det modsatte, ingen form. Det er ikke viden. Det siges derfor i Padma Purāṇa, at man ikke kan forstå Guds form, navn, kvalitet og tilbehør med disse materielle sanser. Ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ (CC Madhya 17.136). Gennem vores sanse spekulation, eftersom vores sanser er uperfekte, hvordan kan vi da spekulere omkring den højeste perfekte? Det er ikke muligt. Hvordan er det da muligt? Sevonmukhe hi jihvādau. Hvis man opøver sine sanser, hvis man renser sine sanser, disse rensede sanser vil hjælpe en til at se Gud.
Det er ligesom, hvis man har en eller anden sygdom, grå stær fx., det betyder ikke at man ikke kan se. Fordi du lider af grå stær, kan du ikke se. Det betyder ikke, at du slet ikke kan se noget, du kan bare ikke se klart. På samme måde i vor nuværende tilstand kan vi ikke opfatte Guds form, men hvis man får helbredt sine øjne, så kan man se. Så det er påkrævet. Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti (BS 5.38). Brahma-saṁhitā siger, at hengivne, hvis øjne er smurt med kærlighedens salve, sådanne personer ser altid Gud indeni hjertet. Krishna hele tiden, 24 timer i døgnet. Ikke at... Så man må rense sine sanser. Så vil man kunne forstå hvad er Guds form, hvad er Guds navn, hvad er Guds kvaiteter, hvad er Guds tilbehør. Gud har alting. Disse emner bliver diskuteret i den vediske litteratur. Ligesom apāni-pādo javana-gṛhīta. Det siges at Gud ingen hænder eller ben har. Men Han kan modtage hvad du end tilbyder Ham. Gud har ingen øjne eller ører, men Han ser og hører alting. Så disse er modsigelser. Det betyder, at når vi snakker om at se, så tror vi, at nogen må have øjne ligesom vores. Det er vores materielle opfattelse. Gud har øjne, Han kan se selv i mørke. Du kan ikke se i mørke. Så Gud har anderledes øjne. Gud kan høre. Hvis man... Gud i sit rige, der ligger millioner af kilometer væk, men hvis nogen siger noget, hvisker en konspiration, så kan Han høre det. For Han sidder indeni dig. Så man kan ikke undgå Guds seende eller Guds hørende eller Guds rørende.