EO/Prabhupada 1069 - Religio Esprimas la Ideon de Kredo. Kredo Povas Ŝanĝi, la Sanatana-Dharma Ne



660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Sanātana-dharma. Ni jam diris ke la Supera Sinjoro estas sanātana -eterna-, kaj ankaŭ la transcendaj logxis, kiu estas transe de spirita ĉielo, kaj sanātana. Kaj vivantaj aĵoj estas sanātana. Restu proksime al la Sinjoro Supera sanātana, kun vivantaj estaĵoj sanātana , la eterna hejmo sanātana, estas la finfina celo de la homa formo. La Sinjoro estas tiel afabla al vivantaj aĵoj ĉar ĝi asertis ke vivantaj aĵoj estas ĉiuj filoj de la Supera Sinjoro. La Sinjoro diras, sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ (BG 14.4). Ĉiu vivo, ĉia vivantan. Estas malsamaj tipoj de viva entoj laux iliaj malsamaj karma, sed la Sinjoro diras ke li estas la patro de ĉiuj vivantaj estaĵoj, kaj tiel la Sinjoro venas al alporti ĉiuj tiuj kondiĉita animoj reiru al la sanātana-dhāma, la ĉielo sanātana, por ke la viva esenco sanātana povas reintegrate reen en pozicio sanātana, en eterna kompanio de la Sinjoro. Li Mem estas en malsamaj okazaĵoj. Li sendas Siajn servantojn konfidenca: kiel filoj aŭ kunuloj aŭ ācāryas, rekuperi la kondiĉita animoj.

Kaj tiam sanātana-dharma ne indikas procezon de sekta religio. Kaj 'la eterna funkcio de la eternaj estuloj en rilato kun la eterna Supera Sinjoro. Sanātana-Dharma signifas eternan okupacio. Śrīpāda Rāmānujācārya klarigis la vorton 'sanātana' kiel "La aĵo kiu ne havas komencon kaj neniun finon." Kiam ni parolas sanātana-dharma, ni devas supozi, al la aŭtoritatoj de Śrīpāda Rāmānujācārya, kiu ĝi ne havas komencon, nek ajna fino. La vorto religio estas iom 'malsama de sanātana-dharma. Religio peras la ideon de fido. Kredo povas ŝanĝi. Vi povas fidi apartan metodon, kaj vi povas poste ŝanĝi fido kaj adopti alian. Sed sanātana-dharma signifas ĝi ne povas esti ŝanĝita. Nur kiel akvo kaj liquidez. liquidez ne estu apartigitaj de la akvo. Varmo kaj fajro. La varmo ne povas disiĝi de la fajro. Simile, la eterna funkcio de la viva eterne konata kiel sanātana-dharma, ne povas esti ŝanĝita. Ĝi ne povas ŝanĝi. Ni devas eltrovi kio estas la eterna funkcio de la viva estulo. Kiam ni parolas Sanatana-Dharma, Ni devas eltrovi kio estas la eterna funkcio de la eterna viva estulo. Kiam ni parolas Sanatana-Dharma, do, ni devas supozi, al la aŭtoritatoj de Sripada Ramanujacarya, ke ekzistas neniu komenco kaj neniu fino. La afero, kiu ne havas finon kaj komencon, ĝi ne estas io sekteca aŭ limigita de iu landlimo. Kiam ni tenas konferencon sur la sanātana-dharma, homoj apartenantaj al iu el kredoj ne eterna povus erare kredi ke ni frontas ion sekta. Sed se ni iras pli profunden en la materio kaj preni aferojn en la lumo de moderna scienco, ĝi eblos por ni vidi sanātana-dharma kiel la okupo de la tuta popolo de la mondo, ja, el ĉiuj vivaj estaĵoj de la universo. Religia kredo ne-Sanatana povas havi iom komenco en la historio de homa socio, sed ne povas ekzisti historio de sanātana-dharma, ĉar ĝi daŭre persisti kun la historio de vivantaj estaĵoj. La vivantaj estaĵoj, ni scias per la śāstras, havas nenian naskiĝo aŭ morto. En la Bhagavad-gītā estas klare deklaris ke la vivantaj estaĵoj estas esenco neniam naskiĝis, nek devas morti. Kaj 'eterna, nedetruebla, kaj daŭre vivas post la detruo de sia intertempa materia korpo.