EO/Prabhupada 1077 - La Sinjoro estas Absoluta, kaj ne Ekzistas Diferenco Inter Li kaj Lia Nomo
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Śrīmad-Bhāgavatam estas nomiĝas bhāṣyo 'yaṁ brahma-sūtrāṇām, la komento natura de la Vedānta-sūtra. Sutra. Tanta letteratura, se trasferiamo il nostro pensiero, tad-bhāva-bhāvitaḥ, sadā. Sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ, kiu estas ĉiam okupata, samkiel la materialisto estas ĉiam okupita en la legado de literaturo materialo, kiel ĵurnaloj, revuoj, fikcio, romanoj, ktp, kaj multaj sciencaj aŭ filozofiaj, cxion tion al variantaj gradoj de penso. Simile, se ni translokigi nia legado kapabloj tiuj Vedaj skribaĵoj, kiel prezentite, tre afable prezentitaj de Vyāsadeva, tiam ĝi estas sufiĉe ebla por ni memoras, en la momento de morto, la Supera Sinjoro. Tiu estas la sola maniero sugestita de la Sinjoro Mem. Ĝi ne rekomendas, estas fakto. Nāsty atra saṁśayaḥ (BG 8.5). Nedubeble. Ne estas dubo. Tasmāt, la Sinjoro tiam sugestis: tasmāt sarveṣu kāleṣu mām anusmara yudhya ca (BG 8.7). Li konsilas Arjuna: mām anusmara yudhya ca. Li ne diras: "Nur memori to Min kaj forlasi vian aktualan ocupacional devo." No. Ke ne sugestis. La Sinjoro neniam sugestas ion nepraktika. En tiu materia mondo, por konservi tiun korpon, vi devas labori. La verko estas dividita en kvar dividoj de socia ordo: brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya, śūdra. La inteligenta klaso de socio laboras en maniero, kaj ankaŭ la klaso de la direktoroj de la kompanio laboras en malsama vojo. La komercanta entreprenon, la produktantino, ĝi laboras en malsama vojo, kaj ankaŭ la laborista klaso, laboras en malsama vojo. En homa socio, ĉu kiel laboristoj aŭ kiel komercistoj, aŭ kiel politikistoj, administrantoj, aŭ kiel klaso pli alta inteligenteco de viroj de literatura kariero aŭ scienca esplorado, ĉiuj estas engaĝitaj en iu laboro, kaj vi devos labori, luktas por ekzisto. Tiel la Sinjoro rememoras: "Vi ne devas doni vian laboron, sed samtempe, vi povas memori." Mām anusmara (BG 8.7). "Tio helpos vin memori Min ĉe la momento de morto. Se vi ne ĉiam ekzerci la memoron pri Mi, kiam vi luktas por ekzisto, do ne eblas." Vi ne povas. La sama estas rekomendita de Sri Caitanya, kīrtanīyaḥ sadā hariḥ (CC Adi 17.31). Kīrtanīyaḥ sadā. Vi devas praktiki kanti la Sinjoran Nomo ĉiam. La Nomo de la Sinjoro kaj la Sinjoro estas ne malsama. Jen estas la instrukcio de Sri Krishna al Arjuna, mām anusmara (BG 8.7), "Nur memori to Min", kaj edukado de Caitanya: "Ĉiam kanti la nomon de Kṛṣṇa." Jen Kṛṣṇa diras:" Ĉiam memoros Min", aŭ memori Kṛṣṇa, kaj Sri Caitanya diras: "Ĉiam kanti la Nomo de Kṛṣṇa." Do ne estas diferenco, ĉar la Nomo de Kṛṣṇa kaj Kṛṣṇa ne diferencas en la Absoluta. En la Ŝtata Absoluta ne ekzistas diferenco inter tio kaj alia. Tio estas la Absoluta. Do en la Sinjoro, estante absoluta, ne ekzistas diferenco inter Lia Nomo kaj Mem. Do jen kiel ni devas praktiki. tasmāt sarveṣu kāleṣu (BG 8.7). Ankoraŭ 24 horoj; ni desegnon nia vivo agadoj tiel ke ni povas memori por 24 horoj. Kiel estas ĉi tio ebla? Jes, vi povas. Vi povas. Tre kruda ekzemplo estas donita tiurilate per la ācārya. Kaj kio estas la ekzemplo? Oni diras ke virino kiu estas altirita al alia viro, kvankam ŝi havas edzon, sed se ĝi estas altirita al alia viro, ĉi tiu speco de altiro iĝas tre forta; tio nomiĝas parakīya-rasa. Ambaŭ en la kazo de viro aŭ virino. Se viro estas attrato per alia virino krom sia edzino, aŭ virino estas altirita al alia viro, krom sia edzo, tiu altiro estas tre forta. La ācārya doni tiun ekzemplon de virino kiu havas malbonajn carattersiche, altiro por la edzo de la alia, ŝi ĉiam pensas, samtempe, kiel montri sian edzon ke ŝi estas tre okupata kun la hejmlaboro por ke ŝia edzo ne povas dubi de lia karaktero. Tiel, kvankam oni devus ĉiam memoras la momenton de renkontiĝo kun ŝia amanto la nokto, malgraŭ ke, preni ĉiujn siajn taskojn tre bone. Simile, vi devas memori la supera edzo, Śrī Kṛṣṇa, ĉiam, malgraŭ la bona plenumo de siaj devoj materialo. Tiu eblas. Gxi postulas fortan, forta sento de amo.