ES/Prabhupada 0916 - Krishna no requiere de su bonito vestido o linda flor o buena comida



730415 - Lecture SB 01.08.23 - Los Angeles

Prabhupāda: Así que la aparición y desaparición del Señor en este mundo material, eso se le llama cikīrṣitam. ¿Cuál es el significado de la palabra de cikīrṣitam?

Devoto: pasatiempos.

Prabhupāda: pasatiempos. Es un pasatiempo para Krishna que Él venga. Él... Cuando Él viene, por supuesto, Él trabaja en algo. El trabajo consiste en dar protección al sādhu y matar al asādhu. Pero ambas actividades son sus pasatiempos. Él no es envidioso. Él no puede ser envidioso. Matar a los demonios, ese es también su cariño. Al igual que a veces castigamos a nuestros hijos, le damos una fuerte bofetada. Eso no es por amor. Hay amor. Así que cuando Kṛṣṇa mata a un demonio, el asunto no está en la plataforma de los celos o envidia material. No.

Por lo tanto, se menciona en los śāstras que incluso los demonios, que fueron matados por el Señor, también reciben la salvación inmediata. El resultado es el mismo. Al igual que Pūtanā. Pūtanā fue matada. Pūtanā quería matar a Kṛṣṇa, pero ¿quién puede matar a Kṛṣṇa? Eso no es posible. Ella fue matada. Ella murió, pero ¿cuál fue el resultado? El resultado fue que ella consiguió la posición de la madre de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa la aceptó como su madre. Ella vino con un pezón cubierto de veneno, que: "Kṛṣṇa va a mamar mi pezón, y el niño morirá de inmediato." Pero eso no es posible. Ella fue matada. Kṛṣṇa chupó el pezón y también la vida todo junto. Pero Kṛṣṇa tomó el lado positivo, que: "Esta mujer, demoniaca, ella vino a matarme, pero de alguna manera u otra yo he chupado su leche materna. Así que ella es mi madre. Ella es mi madre." Así que ella consiguió la posición de madre.

Esto se explica en el Bhāgavatam. Uddhava explicó a Vidura que Kṛṣṇa es tan bondadoso, Dios es tan bueno; incluso la persona que quería matarlo con veneno, fue aceptada como madre. Tan bondadoso Dios, Kṛṣṇa, que "¿quién he de adorar, excepto a Kṛṣṇa?" Se da este ejemplo. Así que en realidad Kṛṣṇa no tiene ningún enemigo. Aquí se dice: na yasya kaścid dayitaḥ. Dayitaḥ significa favor. Nadie se ve favorecido. Na yasya kaścid dayito 'sti karhicid dveṣyaś ca. Y nadie es su enemigo. Pero, ¿quién puede ser su enemigo, quién puede ser su amigo?

Supongamos que hacemos amigos. Esperamos alguna bendición o algún beneficio del amigo y enemigo significa que esperamos algunas actividades maliciosas por el enemigo. Pero Kṛṣṇa es tan perfecta que nadie puede hacerle ningún daño a Kṛṣṇa, ni nadie puede darle nada a Kṛṣṇa. Entonces, ¿dónde está la necesidad de un amigo y enemigo? No hay necesidad. Por lo tanto se dice aquí: na yasya kaścid dayito 'sti. Él no necesita de el favor de nadie. Él es completo. Puede que yo sea muy pobre. Yo espero el favor de algún amigo, el favor de alguien. Pero esa es mi expectativa porque soy imperfecto. Yo no estoy lleno. Yo soy deficiente en muchos aspectos. Así que estoy en necesidad siempre. Por lo tanto quiero hacer algún amigo, y del mismo modo odiar al enemigo. Así que Kṛṣṇa, Él es el Supremo... Nadie puede hacer ningún daño a Kṛṣṇa, nadie puede dar nada a Kṛṣṇa. ¿Entonces por qué estamos ofreciendo a Kṛṣṇa tanto confort? Estamos vistiendo a Kṛṣṇa, estamos decorando a Kṛṣṇa, estamos dándole buena comida a Kṛṣṇa.

Así que la idea es... Tratar de entender este hecho. Kṛṣṇa no necesita de tu bonito vestido o linda flor o buena comida. Kṛṣṇa no necesita. Pero si le das, entonces tú serás beneficiado. Es el favor de Kṛṣṇa que Él acepta. Se da el ejemplo: Al igual que si tú adornas a la persona original, el reflejo de la persona en el espejo, también aparece decorado. Así que somos reflejos. En la Biblia también se dice que el hombre fue hecho a imagen de Dios. Así que nuestra, como Kṛṣṇa es trascendental, nosotros... Él tiene dos manos, dos piernas, una cabeza. Así que el hombre está hecho por Dios significa que somos el reflejo de la imagen de Dios. No es que fabricamos, imaginamos alguna forma de acuerdo a nuestra forma. Ese es un error. La filosofía māyāvādī es así. Se le llama antropomorfismo. Ellos dicen que: "Debido a que el... La Verdad Absoluta es impersonal, pero porque somos personas, nos imaginamos que la Verdad Absoluta también es una persona”. Todo lo contrario. En realidad eso no es el hecho. Tenemos esta forma personal como un reflejo de Dios. Así que en el reflejo... Si la persona original se beneficia, el reflejo también se ve beneficiado. Esa es la filosofía. El reflejo también se ve beneficiado.