HR/Prabhupada 0446 - Ne pokušavajte razdvojiti Laksmi od Narayana
Lekcija -- Seattle, 2. Listopada, 1968
Stoga sakṣat śrī. Ona je uvijek u društvu. Ako bilo tko pokuša odvojiti Śrī od Nārāyaṇe, tada će on biti uništen. Primjer je Rāvaṇa. Rāvaṇa je htio odvojiti Lakṣmī od Rāme. Taj pokušaj je toliko opasan da je Rāvaṇa, umjesto da postane sretan... On je bio tako reći sretan, materijalno bogat. No čim je odvojio Lakṣmī od Nārāyaṇa, bio je uništen sa svim svojim prijateljima. Stoga nemojte to raditi, razdvajati Lakṣmī od Nārāyaṇa. Ona ne može biti odvojena. No ukoliko bilo tko pokuša to učiniti, biti će uništen. On će biti uništen. Primjer je Rāvaṇa. Stoga u sadašnjem trenutku ljudima je vrlo draga śrī, novac. Śrī-aiśvaryā. Śrī-aiśvaryā. Śrī-aiśvaryā prajepsavaḥ. Većina ljudi, oni žele śrī, novac, ili ljepotu, lijepe žene. Śrī-aiśvaryā: novac, bogatstvo. Śrī aiśvaryā prajepsavaḥ. Prajā. Prajā znači obitelj, društvo, novac. Oni žele. Stoga se za Śrī uvijek žudi, traga se za njom. Ali ne pokušajte držati Śrī samu. Tada će te biti uništeni. To je uputa. Ne pokušavajte držati Śrī samu. Držite je uvijek sa Nārāyaṇom. Tada ćete biti sretni. Držite Nārāyaṇu. Stoga oni koji jesu bogati, oni koji imaju bogatstvo, bogati, oni bi trebali štovati Nārāyaṇa sa svojim novcem. Potrošiti novac. Novac je namijenjen za službu Nārāyaṇe. Stoga ako imate novac, nemojte ga potratiti kao Rāvaṇa, već ga uključite u Krišninu službu. ako imate novac, samo ga potrošite na vrlo skup hram, za instalaciju Lakṣmī-Nārāyaṇa, Rādhā-Kṛṣṇa, Sītā-Rāma, poput toga. Nemojte potratiti svoj novac na drugi način. Tada ćete uvijek biti bogati. Nikada nećete biti siromašni. No čim pokušate prevariti Nārāyaṇu, "Ja sam uzeo tvoj Lakṣmī," gladovat ćete. Ta politika je vrlo loša.
Stoga u svakom slučaju, kadgod je prisutna Śrī, prisutan je i Nārāyaṇa, i gdjegod je Nārāyaṇa, tamo je i Śrī. Stoga Nārāyaṇa i Śrī. Nṛsiṁha-deva je Nārāyaṇa, Oni su uvijek... Stoga devas, polu-bogovi, kad su oni vidjeli da "Nārāyaṇa, Nṛsiṁha-deva, je bio vrlo vrlo ljut. Nitko Ga nije mogao umiriti, " tako su oni mislili da je "Lakṣmījī osobni suradnik, stalno sa Nārāyaṇa, stoga neka ona ode i umiri." To je izjavljeno ovdje. Sākṣāt śrīḥ preṣitā devair. Devas, Lord Brahmā, Lord Śiva i ostali, oni su zahtijevali, "Majko, ti pokušaj umiriti svog muža. Za nas to nije moguće." Ali ona je također postala uplašena. Ona je također postala uplašena. Sākṣāt śrīḥ preṣita devair dṛṣṭvā taṁ mahad adbhutam. Ona zna da "Moj se muž pojavio kao Nṛsiṁha-deva," ali zbog toga što je taj čudesni oblik Gospodina bio toliko strašan, ona se nije usudila doći pred Njega. Zašto? Sad, adṛṣṭaśruta-pūrvatvāt: s obzirom da ona nikad nije znala da njezin muž može poprimiti oblik Nṛsiṁha-deva. This Nṛsiṁha-deva oblik je bio posebno usvojen za Hiraṇyakaśipua. To je svemoćno. Hiraṇyakaśipu je primio blagoslov Gospodina Brahmā, da ga niti Bog, niti polu-bog, može ubiti; niti jedan čovjek ga može ubiti, niti jedna životinja, i tako dalje i tako dalje, i dalje. Neposredno je on napravio plan da ga nitko ne može ubiti. I to zato jer je prije svega htio postati besmrtan, stoga je Gospodin Brahmā rekao "Ja nisam besmrtan. Kako ti ja onda mogu dati opunomoćenje da postaneš....? To nije moguće." Stoga ti rākṣase, demoni, oni su vrlo inteligentni, duṣkṛtina, inteligentni - ali za grješne aktivnosti. To je osobina rākṣasa. Stoga je on planirao nešto, da "Neposredno ja ću uzeti opunomoćenje od Gospodina Brahmā, na takav način da ću ostati besmrtan."
Stoga kako bi održao Brahmino obećanje, Nārāyaṇa se pojavio kao Nṛsiṁha-deva: polu čovjek i polu lav. Stoga adṛṣṭāśruta-pūrva. Čak Lakṣmī nije vidjela takve odlike Gospodina, polu čovjeka, polu lava. To je Nārāyaṇa, ili Kṛṣṇa, svemogući. On može poprimiti bilo koji oblik. To je... Adṛṣṭā aśruta-purva. Ne sluteći. Iako se družila sa Nārāyaṇa, no nikad nije vidjela tako čudesan oblik gospodina Nārāyaṇa. Stoga je rečeno, adṛṣṭā aśruta-pūrvatvāt sā na upeyāya śaṅkitā. Lakṣmījī je čestita. Stoga śaṅkitā: ona je bila uplašena, "Možda je On druga osoba." A ona je čestita, vrlo česta. Kako da se miješa s drugom osobom? Stoga śaṅkitā. Ta riječ je upotrijebljena, śaṅkitā. Iako je ona trebala znati sve, svejedno, ona je mislila, "Možda nije moj muž." To je idealna čestitost, da čak i Lakṣmījī, puna sumnji o Viṣṇu, ona nije govorila, nije prišla. Śaṅkitā. To je još jedna odlika Lakṣmījī. Ona je postala uplašena, "On možda nije Nārāyaṇa," zato što ona nije nikad iskusila od svog muža takav čudesan oblik, polu lav polu čovjek. Stoga adṛṣṭāśruta-pūrvatvāt sa nopeyāya śaṅkitā.