HU/Prabhupada 0240 - Nincs magasabb rendű szolgálat, mint amit a gopīk kieszeltek
Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973
Adarśanam. Mindenki látni szeretné Krṣṇát, de a tiszta bhakta így gondolkodik: "Nem, ha nem akarsz látni, úgy is jó, összetörheted a szívemet. Én örökké imádkozni fogok, hogy láthassalak. De, ha nem jössz, és összetöröd a szívemet, azt is elfogadom. Még mindig imádni foglak." Ez a tiszta odaadás. Nem pedig az, hogy "Megkértem Kṛṣṇát, hogy jöjjön és táncoljon előttem. De nem jött. Ezért feladom ezt az ostobaságot. A Kṛṣṇa-tudatos mozgalom semmit sem ér." Nem így. Ez Rādhārāṇī mentalitása. Tehát Kṛṣṇa elhagyta Vṛṇdāvanát. Mindegyik gopī azzal múlatta napjait, hogy sírt Kṛṣṇáért, de sohasem ítélték el Kṛṣṇát. Amikor csak jött valaki... Kṛṣṇa szintén folyton rájuk gondolt, mivel a gopīk a legnagyobb bhakták, a legmagasabb szintű bhakták. A gopīk odaadása összehasonlíthatatlan. Ennélfogva Kṛṣṇa mindig a lekötelezettjük. Kṛṣṇa azt mondta a gopīknak: "Meg kell elégednetek a saját helyzetetekkel. Nem tudok adni nektek semmit a szerelmetekért." Kṛṣṇa, a Legfelsőbb, a minden hatalommal teljes, képtelen az adósságát visszafizetni a gopīknak. Tehát a gopīk... Caitanya Mahāprabhu mondta: ramyā kācid upāsanā vraja-vadhu-vargeṇa yā kalpitā. Nincs magasabb rendű imádat, mint amit a gopīk kieszeltek. Tehát a gopīk a legmagasabb szintű bhakták. És a gopīk közül is Śrīmatī Rādhārāṇī a legmagasabb szintű. Ennélfogva Śrīmatī Rādhārāṇī hatalmasabb, mint Kṛṣṇa.
Tehát ez a gauḍīya-vaiṣṇava filozófia. Idő kell hozzá. Tehát Kṛṣṇa kedvteléseit, a gazemberek egyszerűen így látják: "Kṛṣṇa harcra csábítja Arjunát; emiatt Kṛṣṇa halhatatlan", ez helytelen látásmódot jelent. Kṛṣṇát elfogulatlanul kell nézni. Ezért Kṛṣṇa így beszél a Bhagavad-gītāban: janma karma me divyaṁ ca. Divyam (BG 4.9). Ezek Kṛṣṇa transzcendentális kedvtelései, ha bárki fel tudja fogni, egyszerűen, ha bárki felfogja, azonnal felszabadul. Felszabadul. Nem közönséges felszabadulás, hanem hazamenni, vissza Istenhez. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). A legmagasabb rendű felszabadulás. Többféle felszabadulás létezik. Sāyujya sārūpya sārṣṭi sālokya sāyujya... (CC Madhya 6.266). Ötféle felszabadulás. Tehát a sāyujya azt jelenti, hogy a Brahman létébe való beleolvadás, brahma-laya. Ez is egyfajta felszabadulás. A māyāvādīk, vagy a jñāni-sampradāyához tartozók bele akarnak olvadni a létbe, a Brahman-létbe. Ez is mukti. Úgy hívják: sāyujya-mukti. De egy bhakta számára ez a sāyujya-mukti, csak olyan, mint a pokol. Kaivalyaṁ narakāyate. Ezért a vaiṣṇavának, kaivalyam, olyan... Monizmus, a Legfelsőbb létébe való beleolvadás a pokolhoz hasonlatos. Kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate (Caitanya-candrāmṛta 5). És a karmīk... Jṇānīk azon igyekeznek, hogy beleolvadjanak a brahman-ragyogás létébe, és a karmīknak a legfelsőbb cél az, hogy felemelkedjenek a felsőbb bolygórendszerekbe, Svarga-lokára, ahol ott van az Úr Indra vagy Brahmā. Ez a karmīk törekvése, hogy a mennybe menjenek. Mindegyikben - kivéve a vaiṣṇava filozófiát - mindegyik írásban, minden más írásban, ide értve a keresztényeket és muszlimokat, az ő céljuk, hogy felemelkedjenek a mennyekbe.