HU/Prabhupada 0447 - Vigyázzatok arra, hogy ne kerüljetek egy társaságba ezekkel az abhaktákkal, akik fantáziálnak Istenről

Előző oldal - videó 0446

Következő oldal - videó 0448

Lecture on SB 7.9.2 -- Mayapur, February 12, 1977

Prabhupāda: Ha tehát tanulmányozzuk Lakṣmī-Nārāyaṇa jellemét, felhagyunk az olyan kifejezések használatával, mint a daridra-nārāyaṇa vagy hasonlók. Nem. Ezért nem szabad sohasem a pāṣaṇḍikat (hitetleneket) követnünk.

Yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ

brahmārudrādi-daivataiḥ

samatvena vikṣeta

sa pāṣaṇḍi bhaved dhruvam

(CC Madhya 18.116) A pāṣaṇḍi azt jelenti: ördög, hitetlen, abhakta. Abhaktā hīna cara. Vigyázzatok arra, hogy ne kerüljetek egy társaságba ezekkel az abhaktákkal, akik fantáziálnak Istenről. Igazából nem hisznek Istenben. A pāṣaṇḍi az, aki nem hisz Istenben. Úgy vélik, nincs Isten, de csak annyit mondanak, hogy „Igen, van Isten, csak nincs neki feje, farka, szája, semmije." Akkor milyen az Isten? Ezek az ostobák azt mondják: nirākāra. A nirākāra azt jelenti: nincs Isten. Akkor mondja ki egyenesen, hogy nincs Isten. Minek azt mondogatni, hogy „Igen, Isten létezik, csak éppen nincs feje, farka, lába, keze"? Akkor mi ez? Egy újabb átverés. Az ateisták megmondják nyíltan, hogy „Nem hiszek Istenben. Nincs Isten..." Ezt értjük. Csakhogy ezek az ostobák azt állítják: „Isten létezik, csak nirākāra." A nirākāra azt jelenti, nincs Isten, de néha használják a nirākāra szót. A nirākāra nem azt jelenti, hogy Isten akāra nélküli volna. A nirākāra azt jelenti, hogy nem ez az anyagi akāra. Iśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇah-sac-cid-ānanda vigrahaḥ (Bs. 5.1). Az Ő teste sac-cid-ānanda. Ezt teljességgel lehetetlen meglátni ebben az anyagi világban. A testünk nem sat (abszolút létező), hanem asat. A test, amiben most létezem, vagy amiben ti léteztek, csak erre az életre szól... Ha véget ér, mindörökre vége. Soha nem kapjátok meg újra ezt a testet. Ezért asat.

De Kṛṣṇa teste nem ilyen. Kṛṣṇa teste ugyanolyan, sat; mindig ugyanolyan. Kṛṣṇa másik neve narakṛti. A testünk Kṛṣṇa testének utánzata, nem pedig az Ő teste a miénk utánzata. Kṛṣṇának megvan a saját teste, narakṛti, nara-vapu. Ezek mindig ott vannak. De a vapu nem olyan, mint az asat. A mi testünk asat. Nem tart örökké. Az Ő teste sac-cid-ānanda. A miénk asat, acit és nirānanda - épp az ellenkezője az Övének. Nem tart örökké, tudás és boldogság nélküli. Folyton boldogtalanok vagyunk. A nirākāra azt jelenti: nem egy ilyen test. Az Ő teste más. Ānanda cinmāyā rasa pratibhavitabhis (Bs. 5.37). Ānanda-cinmāyā. Aṅgāni yasya sakalendriya vṛtti-manti paśyanti pānti kalayanti ciraṁ jaganti (Bs. 5.32). Az Ő testrészeit (aṅgāni) úgy jellemzik, mint sakalendriya-vṛtti-manti. Én a szememmel látok. Ez a különleges feladata ennek a testrészemnek, hogy lát. De Kṛṣṇa: sakalendriya-vṛtti-manti - Ő nem csak lát a szemével, hanem enni is képes. Ez jelentős dolog. Mi a látásunk által nem tudunk enni, de bármit ajánlunk is fel, ha Kṛṣṇa látja, meg is eszi. Aṅgāni yasya sakalendriya-vṛtti-manti. Hogyan is tudnánk Kṛṣṇa testét a miénkhez hasonlítani? De avajānanti māṁ mūḍhāḥ (BG 9.11). Az ostobák azt gondolják, hogy „Kṛṣṇának is két keze, két lába van; így hát én is Kṛṣṇa vagyok. Én is Isten vagyok. " Ne hagyjátok félrevezetni magatokat az ostobák, a pāṣaṇḍik által! Cselekedjetek úgy, ahogy a śāstra rendelkezik, hiteles forrásból tanuljatok és boldogok lesztek.

Köszönöm szépen!

Bhakták: Jaya Śrīla Prabhupāda!