HU/Prabhupada 0631 - Én örökkévaló vagyok, a test viszont nem - ez az igazság



Lecture on BG 2.28 -- London, August 30, 1973

Ezzel kapcsolatban az a fontos, hogy miközben álmodok, elfelejtem ezt a testet. Álmomban úgy látom, hogy egy másik helyre mentem, más emberekkel beszélek, és a helyzetem is más. És az adott pillanatban nem emlékszem, hogy a valódi testem abban a lakásban lévő ágyban fekszik, ahonnan jöttem. Nem emlékszünk erre a testre. Ezt mindenki tapasztalta. Hasonlóan, amikor újra éber állapotba kerülünk, miután reggel felkeltünk, elfelejtjük az összes testet, amelyeket álmunkban hoztunk létre. Melyik test hát a valódi? Ez? Ez a test, vagy egy másik? Mivel este elfelejtem ezt a testet, és nappal pedig a másikat, az álmodott testet. Ezért egyik sem igazi. Egyszerűen csak hallucináció. De én valódi vagyok, mert látok este és nappal is. Tehát én örök vagyok, a test pedig nem az. Ez az igazság. Antavanta ime dehā nityasyoktāḥ śarīriṇaḥ (BG 2.18). A śarīriṇaḥ, a test tulajdonosa örök, nem pedig a test. Kṛṣṇa olyan sokféleképp beszél az anyagi test helyzetéről. De azok számára, akik nem túl intelligensek, akik kevés tudással rendelkeznek, ezt nagyon nehéz megérteni. Máskülönben a dolgok nagyon világosak. Ez a pont igen világos. Az, hogy este elfelejtem ezt a testet, és nappal pedig elfelejtem az álmodott testet. Ez tény. Ehhez hasonlóan elfelejthetem az előző megjelenésem, a legutolsó élethosszomat, vagy nem ismerhetem a jövőbeni testemet. De én létezni fogok, a test változhat, és el kell fogadnom egy másik, átmeneti testet. De az, hogy létezem, azt jelenti, hogy van egy testem. De az a test lelki test.

Tehát a lelki test létezik, és a lelki fejlődés azt jelenti, hogy először megismerjük önmagunk lelki azonosságát. Mint ahogyan Sanātana Gosvāmī, miután lemondott a miniszteri pozíciójáról, elment Śrī Caitanya Mahāprabhuhoz. Először is a következőt mondta: ke āmi, kene āmāya jāre tāpa-traya (CC Madhya 20.102): „Valójában nem tudom, hogy mi vagyok, és miért vagyok az élet nyomorúságos helyzetének alávetve.” Az élet nyomorúságos helyzete ez a test. Mivel megkapom... Az álomban is. Amikor másik testet kapok, időnként azt látjuk, hogy egy nagyon magas bambusz vagy egy magas hegy tetején vagyunk, és félünk, hogy leesünk, olykor sírunk is, hogy „Most le fogok esni!” Tehát ez a test, ez az anyagi test, amelyhez tartozom, amely vagyok... Valójában nem tartozom egyik testhez sem. Van egy külön lelki testem.

Ez az emberi élet arra van, hogy felismerjük: „Én nem ez az anyagi test vagyok, nekem lelki testem van!” Majd a következő kérdés az lehet: „Akkor mi a szerepem?” A mostani testünkben, bizonyos anyagi körülmények között azt gondoljuk: „Ez az én testem.” A test pedig az ország, a család bizonyos körülményei között jött létre, ezért gondoljuk úgy, hogy „Ez az én családom, ez az országom, ez a nemzetem.” Mindez az élet testi felfogása. És ha nem ez a test vagyok, akkor e testtel, vagy a családommal, az országommal, a közösségemmel való viszonyom, vagy az egyéb kapcsolataim mind hamisak, mert a test hamis.