LT/Prabhupada 0255 - Dievo valdžioje turi būti daug vadovų, jie vadinami pusdieviais



Lecture on BG 2.8 -- London, August 8, 1973

Taigi, dabar Krišna gali pasakyti: "Viskas yra gerai, jūs esate laikinai.... Jūs eikite ir kaukitės. Ir kai gausite karalystę, jūs būsite laimingi. Nėra reikalo priimti Mane guru. Tai nėra... " Taip kaip paprasti žmonės, jie galvoja, kad: "Mes uždirbame tiek daug pinigų. Kokia nauda priimti guru? Aš galiu viską suprasti pats, savaip. " Ir kitas niekšas sako: "Taip, yata mata tata patha. Kad ir kokia ten jų nuomonė, viskas yra gerai.Tu gali susidaryti savo nuomonę." Štai kas vyksta. Tu gali turėti savo nuomonę, kad suprasti Dievą. Taigi visi kvaili niekšai, jie susidaro savo nuomonę. Ne, tai neįmanoma. Tadėl Ardžiuna sako: avāpya bhūmāv asaptnam ṛddham (BG 2.8). Čia yra labai svarbus žodis. Sapatni. Sapatni reiškia "žmona konkurentė, varžovė." Jei vyras gavo dvi, tris žmonas...Kodėl dvi, tris ? Mūsų Viešpats turėjo 16,100 . Taigi tai yra Dievas. Sapatnya, bet ten nebuvo konkurencijos. Jūs galite rasti tai visų karalienių teiginiuose, knygoje "Krišna Aukščiausiasis Dievo Asmuo", kai jos kalbėjo su Draupadi, kiekviena žmona pasakojo, kaip ji troško tapti Krišnos tarnaite. Nei viena iš jų nekonkuravo . Materialiame pasaulyje, jei žmogus turi daugiau nei vieną žmoną prasideda konkurencija. Varžybos Šis pavyzdys yra pateikiamas Śrīmad-Bhāgavatam, kad taip, kaip mes turime savo jusles, taip ir kai žmogus veda kitą žmoną, tada viena žmona šnabžda jam: "Tu ateik į mano kambarį," o kita žmona šnabžda "Tu ateik į mano kambarį." Tokiu būdu jis susipainioja. Panašiai ir mes turime šias žmonas, jusles. Akys mus tempia: "Prašau eikime į kino teatrą" Liežuvis traukia: "Prašau eime į restoraną" Ranka tempia kažkur kitur. Koja traukia dar kažkur. Mūsų padėtis yra štai tokia. Tokia pati kaip vyro, kuris turi kelias žmonas, kurios jį tempia kiekviena į savo kambarį. Tai yra mūsų padėtis. O kodėl tokia padėtis? Todėl kad tos žmonos yra konkurentės. Čia: sapatnyam ṛddham. Jei daugybė karalių pretenduoja į vieną nuosavybę, kyla sunkumų. Ir Ardžiuna sako: avāpya bhūmāv asaptnyam ṛddham (BG 2.8). " Įgyjimas turtų, į kuriuos niekas nepretenduoja. Aš esu vienintelis savininkas, netgi, jei aš gaučiau tokius turtus, rājyam, tokią karalystę, surāṇām api cādhipatyam, ne tik šio pasaulio karalystę, bet taip pat ir karalystę aukštesnėse planetinėse sistemose..." Šie vyrai stengiasi nuvykti į mėnulį. Bet egzistuoja, taip pat ir kita karalystė, kitokia karalystė. Taigi ta karalystė priklauso aukštesnėms gyvosioms būtybėms, toms, kurios yra žinomos kaip pusdieviai. Jie yra labai galingi. Taip kaip Indra. Indra yra labai galingas lietaus valdovas. Jis turi žaibą. Bet žmonės tuo netiki, o mes tikime. Tuo kas aprašyta Vedų literatūroje... Nebetiki. Jūs turite patikėti. Tai yra faktas. Iš kur tas žaibas atsiranda? Kas yra atsakingas už lietų? Turėtų būti koks nors direktorius. Kaip valdžios įstaigose, arba valstijose, yra tiek daug valdžios departamentų, Taip ir Dievo valdyme turi dalyvauti tiek daug direktorių, tiek daug pareigūnų. Jie yra vadinami pusdieviais. Devarṣi-bhūtāpta-nṛṇāṁ pitṟṇām (SB 11.5.41). Devatāḥ, pusdieviai, jie taip pat aprūpina mus , Krišnos nurodymu. Taip, kaip ir Indra mus aprūpina. Tam yra Indros yajña, taip pat yra aukojimai, kad patenkinti įvairiausius pusdievius. Krišna sustabdė šią Indros yajñą, jūs žinote Govardhaną. Kai Nanda Mahārāja ruošėsi Indros yajñai, Kṛṣṇa pasakė: "Mano brangus tėve, nėra jokio reikalo atlikti Indros yajñą ." Tai reiškia, kad kiekvienam, kuris yra Krišnos sąmonėje, nėra reikalo atlikinėti yajñų. Ypatingai šiame amžiuje, Kali-jugoje, yra labai sunku atlikti įvairiausių rūšių yajñas. Tai buvo įmanoma Treta-yugoje. Kṛte yad dhyāyato viṣṇuṁ tretāyāṁ yajato makhaiḥ (SB 12.3.52). Makhaiḥ reiškia yajñą, atlikti yajñą. Yajñārthe karmaṇo 'nyatra loko 'yaṁ karma-bandhanaḥ (BG 3.9). Taigi šiomis formulėmis, šiais nurodymais, niekas nebeseka. Tai yra neįmanoma šiame amžiuje. Todėl śāstrų nurodymas yra: yajñaiḥ saṅkīrtanair prāyair yajanti hi sumedhasaḥ. Tie, kurie turi nors šiek tiek smegenų, vietoj to, kad rūpintūsi tokia daugybe dalykų, atlieka saṅkīrtana- yajñą. Tokie teiginiai yra śāstrose.