LT/Prabhupada 0404 - Pasiimkite šį Krišnos sąmonės kardą - paprasčiausiai su tikėjimu bandykite išgirsti
Lecture on SB 1.2.16 -- Los Angeles, August 19, 1972
Taigi, śuśrūṣoḥ, śuśrūṣoḥ śraddhadhānasya (SB 1.2.16). Tie, kurie klausosi su tikėjimu, śraddhadhāna... Ādau śraddhā. Be tikėjimo, jūs negalite padaryti jokio progreso. Tai yra dvasinio gyvenimo pradžia. Ādau śraddhā. "O, štai yra... Kṛṣṇos sąmonė tęsiasi. Tai labai puiku. Jie pamokslauja puikiai." Žmonės iki šiol giria mūsų veiklą. Jei mes palaikysime savo standartą, tuomet jie tai įvertins. Taigi, tai yra vadinama śraddhā. Šis pripažinimas yra vadinamas śraddhā, śraddhadhānasya. Netgi jei jis neprisijungia, bet sako: "O tai labai nuostabu, tai labai... Šie žmonės yra geri." Kartais laikraščiuose jie sako, kad: "Šie Hare Kṛṣṇa žmonės yra nuostabūs. Mes norime daugiau jų." Jie taip sako. Taigi, šis pripažinimas taip pat tokiai asmenybei yra ir pakylėjimas. Jei jis nesiklauso, neateina, jeigu paprasčiausiai sako, kad: "Tai yra labai nuostabu. Taip." Visai kaip maži vaikai, kūdikis, jis taip pat vertina, bando pagroti su savo lėkštutėm. Pripažinimas. Nuo pat gyvenimo pradžios brangina: "Tai yra nuostabu." Jis žino ar nežino, tai nėra svarbu. Paprasčiausia pagarba suteikia jam prisilietimą prie dvasinio gyvenimo. Tai yra taip nuostabu. Śraddhā. Jei jie nėra nusiteikę prieš, paprasčiausiai gerbia: "O, jie daro nuostabiai..." Taigi, dvasinio gyvenimo vystimasis reiškia šios pagarbos vystimąsi, štai ir viskas. Palaipsniui, pirma pagarba.
Taigi, śuśrūṣoḥ śraddhadhānasya vāsudeva-kathā-ruciḥ. Praeitame posme, buvo paaiškinta: yad anudhyāsinā yuktāḥ. Turite būti įsitraukę, visuomet mąstyti. Tai yra kalavijas. Jūs turite priimti šį Kṛṣṇos sąmonės kalaviją. Tuomet jūs tapsite laisvi. Mazgas yra nukertamas šiuo kalaviju. Taigi... Dabar, kaip mes galime gauti šį kalaviją? Šis procesas yra aprašytas čia, kad jūs paprasčiausiai su tikėjimu bandote klausytis. Tokiu būdu jūs gausite kalaviją. Štai ir viskas. Iš tiesų, šis mūsų Kṛṣṇos sąmonės judėjimas plinta. Mes gauname vieną po kito kalaviją, paprasčiausiai klausydamiesi. Aš pradėjau šį judėjimą New Yorke. Jūs visi tai žinote. Aš neturėjau jokio kardo. Visai kaip kai kuriuose religiniuose principuose, jie paima religinius šventraščius į vieną ranką, o į kitą ranką kalaviją: "Priimkite šį šventraštį, kitaip aš nukirsiu jums galvą." Tai taip pat kitoks pamokslavimas. Bet aš taip pat turėjau kalaviją, bet ne tokio tipo kalaviją. Šis kalavijas, tai - suteikti galimybę žmonėms klausytis. Štai ir viskas.
Vāsudeva-kathā-ruciḥ. Taigi, kai tik jis gauna ruci... Ruci. Ruci reiškia skonį. "O štai Kṛṣṇa kalba, labai nuostabu. Leisk man pasiklausyti." Tokiu būdu jūs gaunate kalaviją, tuojau pat. Kalavijas jūsų rankose. Vāsudeva-kathā-ruciḥ. Tačiau pas ką ateina ruci? Šis skonis? Kadangi, kaip aš jau keletą kartu paaiškinau, skonis, visai kaip saldainis. Visi žino, kad jis yra saldus, bet jeigu jūs jį duosite žmogui sergančiam gelta, jis jaus kartumą. Visi žino, kad saldainis yra saldus, bet šis žmogus, kuris serga šia liga, gelta, jis jaus saldainį kaip labai kartų. Visi žino tai. Tai yra faktas.
Taigi, ruci, skonis klausytis vāsudeva-kathā, kṛṣṇa-kathā, šis materialiai sergantis žmogus negali paragauti šio ruci, skonio. Tam, kad paragauti šio skonio, yra atitinkama veikla. Kas tai yra? Pirmas dalykas yra šis vertinimas: "O, tai labai nuostabu." Ādau śraddhā, śraddadhāna. Taigi, śraddhā, vertinimas, tai yra pradžia. Tuomet sādhu-saṅga (CC Madhya 22.83). Tuomet bendravimas: "Gerai, šie žmonės kartoja ir kalba apie Kṛṣṇą. Leiskit man atsisėsti ir pasiklausyti daugiau." Tai yra vadinama sādhu-saṅga. Bendrauti su tais, kurie yra atsidavusieji. Tai yra antra pakopa. Trečia pakopa yra bhajana-kriyā. Kuomet yra bendraujama puikiai, tuomet jis pajus: "Kodėlgi netapus mokiniu?" Taigi mes pateikiame prašymą: "Prabhupāda, jeigu jūs priimsite mane kaip savo mokinį." Tai yra bhajana-kriyos pradžia. Bhajana-kriyā reiškia būti įsitraukus į tarnystę Viešpačiui. Tai trečia pakopa.