PL/Prabhupada 0271 - Acyuta to imię Kryszny, który nigdy nie upada
Lecture on BG 2.7 -- London, August 7, 1973
Zatem, jakościowo jesteśmy równi z Kryszną, ale ilościowo odmienni. I z powodu tej jakościowej równości mamy takie same skłonności jak Bóg, Kṛṣṇa. Kṛṣṇa przejawia Swoje miłosne upodobania ze Swoją energią przyjemności , Śrīmatī Rādhārāṇī. Ponieważ my jesteśmy nieodłącznymi cząstkami Kṛṣṇy, posiadamy również skłonność do kochania. To jest svabhava. Lecz kiedy wchodzimy w kontakt z naturą materialną... Kṛṣṇa nie wchodzi w kontakt z naturą materialną. Dlatego innym imieniem Kṛṣṇy jest Acyuta. On nigdy nie upada. Prakṛteḥ kriyamāṇāni. My mamy tendencje do upadania i ulegania... Obecnie jesteśmy pod wpływem prakṛti. Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ (BG 3.27). Jak tylko wpadniemy w fale tej prakṛti, materialnej natury... Składa się ona z trzech cech: dobroci, pasji i ignorancji. Jesteśmy przyciągani przez jedną z nich. To jest przyczyna kāraṇaṁ guṇa-sanga (BG 13.22). Guṇa-saṅga. Oznacza to przebywanie z określoną cechą. Guna-saṅga asya jīvasya, żywej istoty. Taka jest przyczyna.
Można zapytać: "Skoro żywe istoty są jakościowo równe Bogu, to dlaczego niektóre stają się psami, półbogami lub Brahmą? Odpowiedź brzmi: "kāraṇam". Przyczyną jest "guṇa-saṅga asya". Asya jīvasya guṇa-saṅga. Przebywanie z określoną guṇą. Sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa. Te zagadnienia są szczegółowo opisane w Upaniṣadach, jak działają guṇa-sanga. Iskry zawierają się w ogniu. Niektóre z nich oddzielają się i odpadają z niego. Zasadniczo, dzieli się to na trzy sposoby. Kiedy iskra spada na sucha trawę, wtedy natychmiast wznieca w niej ogień. Jeżeli iskra upada na zwykła trawę, wtedy tli się przez pewien czas, po czym gaśnie. Natomiast kiedy ta cząstka ognia ląduje w wodzie, to natychmiast gaśnie. Tak więc ci, którzy są pod wpływem sattva-guṇa, są na ogół inteligentni. Brāhmaṇa. Posiadają wiedzę. Osoby, które dostały się pod wpływ rajo-guṇa, są zajęte materialnymi czynnościami. A rezultatem uwikłania w tamo-guṇę jest lenistwo i ospałość. Takie są symptomy. Tamo-guṇa oznacza, że ktoś jest leniwy i ospały. Rajo-guṇa przejawia się aktywnością, na wzór małp. Aktywność małp jest niebezpieczna dla otoczenia. One nawet gdy siedzą, będą robić: "gat, gat, gat gat..." Nie potrafią siedzieć bezczynnie.