PL/Prabhupada 0382 - Dasavatara stotra część 2
Purport to Sri Dasavatara Stotra -- Los Angeles, February 18, 1970
Kolejna inkarnacja to Vāmana, karzeł. Vāmana pojawił się przed Bali Mahārājem. To było kolejne oszustwo. Bali Mahārāja podbił wszystkie planety we wszechświecie i półbogowie byli tym zaniepokojeni. Więc Vāmanadeva poszedł do Bali Mahārāja i powiedział, "Daj mi jałmużnę. Jestem brāhminem. Przyszedłem cię o coś prosić." Bali Mahārāja powiedział, "Tak. Coś Ci dam." Chciał tylko trzy kroki ziemi. Pierwszy krok pokrył górną część wszechświata, drugi krok pokrył dolną. Przy trzecim kroku Bali Mahārāja powiedział, "Tak, nie ma już miejsca. Proszę, postaw Swą stopę na mojej głowie. Jeszcze ona jest wolna." Vāmanadeva był bardzo zadowolony ofiarnością Bali Mahārāja. Porzucił wszystko dla Pana. Jest jednym z wielkich autorytetów. Bali Mahārāja jest jednym z dwunastu autorytetów, ponieważ poświęcił wszystko, aby zadowolić Pana.
Kolejny jest Paraśurāma. Paraśurāma dokonał masakry dwadzieścia jeden razy zabijając wszystkich króli kṣatriya. Królowie kṣatriya byli bardzo nieuczciwi, więc byli zabijani dwadzieścia jeden razy. Zewsząd uciekali. Z historii Mahābhārata dowiadujemy się, że niektórzy kṣatriyowie schronili się w Europie. Napływ indo-europejski pochodzi od tych kṣatriyów. To jest historia na podstawie Mahābhāraty.
Kolejna inkarnacja to Pan Rāma. Walczył z dziesięciogłowym Rāvaṇą. Kolejna inkarnacja to Balarāma. Balarāma jest starszym bratem Kṛṣṇy. Jest inkarnacją Saṅkarṣaṇa, kolejnej ekspansji Kṛṣṇy. Miał białą cerę i ubierał się na niebiesko. Czasami złościł się na Rzekę Yamunę. Próbował ją wysuszyć. Ten opis jest tutaj. Yamunā ze strachu zgodziła się na propozycję Balarāma. Kolejna inkarnacja to Pan Budda. Pan Budda potępił wedyjskie zasady. Dlatego wymienia się Go jako ateistę. Każdy, kto nie zgadza się z wedyjskimi zasadami, jest uważany za ateistę. Tak jak ktoś, kto nie wierzy w Biblię, nazywany jest poganinem, podobnie ci, którzy nie przyjmują zasad wedyjskich, nazywani są ateistami. Choć Pan Budda jest inkarnacją Kṛṣṇy, powiedział, "Nie wierzę w Wedy." Jaki był tego powód? Powodem było ocalenie biednych zwierząt. W tamtych czasach ludzie składali zwierzęta w ofierze pod pretekstem wedyjskich ofiar. Czasami demoniczne osoby chcą coś zrobić odwołując się do autorytetu. Tak jak prawnik broni się prawem i ustanawia bezprawie. Podobnie demony, są tak inteligentne, że wykorzystują zalecenia pism do robienia nonsensów. Tak się rzeczy miały. W imię wedyjskich ofiar masowo zabijano zwierzęta. Pan bardzo współczuł tym biednym zwierzętom i pojawił się jako Budda, a Jego filozofią było niestosowanie przemocy. Jego filozofią był ateizm, ponieważ powiedział, "Nie ma Boga. Jeśli rozłożycie połączenie materialnych elementów, zobaczycie pustkę, brak przyjemności i bólu. To jest nirvāṇa, ostateczny cel życia." To była Jego filozofia. Lecz faktycznie Jego misją było powstrzymanie zabijania zwierząt, powstrzymanie ludzi od tak grzesznych działań. To jest modlitwa do Pana Buddy. Ludzie będą zdziwieni, że Pan Budda opisywany jest jako ateista, a Vaiṣṇavowie składają pełne szacunku modlitwy Panu Viṣṇu (Buddzie). Dlaczego? Ponieważ Vaiṣṇava wie, jak Bóg działa z różnych powodów. Inni tego nie wiedzą.
Kolejny avatār to inkarnacja Kalki. To dopiero będzie miało miejsce. Kalki avatāra pojawi się pod koniec Kali-yugi. Wiek Kali-yugi, jego długość, wypełni się po 400,000 lat. Pod koniec Kali, na ostatnim etapie, po około 400,000 lat, przyjdzie inkarnacja Kali. Jest to przepowiedziane w literaturze wedyjskiej, tak jak pojawienie się Pana Buddy było także przepowiedziane w Śrīmad-Bhāgavatam. Śrīmad-Bhāgavatam zostało napisane pięć tysięcy lat temu. Pan Budda pojawił się około 2,500 lat temu. Pojawienie się Pana Buddy jest przepowiedziane, że na początku Kali-yugi przyjdzie Pan Budda. Taka była przepowiednia, i spełniła się. Podobnie jest tam przepowiednia o Kalki avatāra, i to też się spełni. W tym czasie zadaniem Pana Kalki będzie porostu zabijanie. Nie nauczanie. Tak jak... W Bhagavad-gīcie Pan Kṛṣṇa dał wskazówki w postaci Bhagavad-gīty. Ale pod koniec Kali-yugi ludzie będą tak zdegradowani, że nie będzie możliwe dawanie żadnych nauk. Ludzie nie będą w stanie ich zrozumieć. W tym czasie jedyną bronią będzie zabijanie ich. Ten, kto jest zabity przez Pana, doznaje wyzwolenia. To jest cecha wszech-miłosierdzia Boga. Efekt jest ten sam, czy chroni, czy zabija. To będzie ostatni etap Kali-yugi, potem znowu rozpocznie się Satya-yuga, wiek pobożności. Są to oznajmienia wedyjskiej literatury.