SK/Prabhupada 0412 - Krišna chce, aby sa toto Krišna vedomé hnutie rozrastalo



Conversation with Devotees -- April 12, 1975, Hyderabad

Prabhupāda: Anāśritaḥ karma-phalaṁ kāryaṁ karma karoti yaḥ, sa sannyāsī (BG 6.1). Anāśritaḥ kar. Každý očakáva nejaký dobrý výsledok z uspokojovania zmyslov. To je āśritaḥ karma-phalaṁ. Prijal útočisko dobrého výsledku. Ale ten, kto neprijal útočisko výsledku svojich aktivít... Je to moja povinnosť. Karyam. Karyam znamená "Je mojou povinnosťou. Nezáleží na výsledku. Musím to robiť najlepšie, ako viem. Potom sa nestarám o výsledok. Výsledok je v Krišnových rukách." Karyam : "Je to mojou povinnosťou. Môj Guru Mahārāja to povedal, takže je to mojou povinnosťou. Nezáleží na tom, či to bude úspešné alebo neúspešné. Všetko záleží na Krišnovi." Týmto spôsobom každý, kto takto pracuje, je sannyāsī. Nie oblečenie, ale prístup k práci. Áno, to je sannyāsī. Karyam : "Je to moja povinnosť." Sa sannyāsī ca yogī ca. Je to jógi, prvotriedny jógi. Rovnako ako Arjuna. Arjuna oficiálne neprijal sannyāsa. Bol gṛihastha, vojak. Ale keď to zobral veľmi vážne, karyam - "Krišna chce tento boj. Nezáleží, na tom, že zabijem mojich príbuzných. Musím to urobiť" - to je sannyāsa. V prvom rade, argumentoval s Krišnom o tom, že "Tento druh boja nie je dobrý," zabíjanie rodiny, a tak ďalej, a tak ďalej, a tak ďalej. Argumentoval. Ale po tom, čo vypočul Bhagavad-gītu, keď pochopil, že "To je moja povinnosť. Krišna chce, aby som to urobil." Karyam. Napriek tomu, že sa stal hospodárom, bojovníkom, je sannyāsī. Prijal - karyam. Karyam znamená "Je to moja povinnosť." To je skutočný sannyāsa. "Krišna chce, aby sa toto hnutie pre vedomie Krišnu rozrastalo. Takže to je môj karyam. To je moja povinnosť. A smerom je môj duchovný učiteľ. Takže to musím urobiť." Toto je sannyāsa. To je sannjása, sannjása spôsob myslenia. Ale je tu formalita. A to by malo... To, že má byť prijatá.

Ind: To má aj psychologický efekt.

Prabhupāda: Ah. Predovšetkým v Indii, ľudia ako. Sannyāsī môže kázať. V opačnom prípade je predpis pre sannyāsī daná - karyam: "Ale toto je moja jediná povinnosť. To je všetko. Hnutie pre vedomie Krišna by sa malo propagovať. Toto je moja jediná povinnosť." On je sannyāsī. Pretože Krišna prichádza osobne, požaduje, Sarva-dharmān parityaja mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja. A Čaitanya Mahāprabhu, Krišna, hovorí, yei kṛṣṇa tattva vettha sei guru haya: "Každý, kto pozná vedu o Krišnovi, je guru." A čo je úlohou gurua? Yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa: (CC Madhya 7.128) "Kohokoľvek stretnete, musíte sa snažiť zaujať ho Krišnovými pokynmi." Sarva-dharmān parityaja. Takže týmto spôsobom, ak to takto prijmeme, veľmi vážne - "Toto je moja povinnosť" - potom ste sannyāsī. To je všetko. Sa sannyāsī. Krišna to dokladá, sa sannyāsī. Ľudia neberú vážne učenie o Krišnovi. To je Indické nešťastie. Prinášajú tak veľa súťaženia o Krišnovi. Je to Krišna. A "Kṛṣṇa... Rāmakrishna je tak dobrý ako Kṛṣṇa." Toto darebáctvo to zabilo. Urobilo tú najväčšiu neslužbu. Namiesto Kṛṣṇu priviedli tohto darebáka, Ramakrišnu.

Bhāgavata: Majú veľkého maṭha v Bhuvaneśvare. V Buhaneśváre majú veľkého Ramakrišna maṭha. Vivékandova škola, knižnica, tak veľa pozemkov, všetko, veľmi organizované.

Prabhupāda: Takže toto môžeme urobiť. Musíme presvedčiť ľudí. Tu nie je otázka toho, že by sme chceli s nimi súťažiť. Ale ty, ty môžeš kázať svoju vlastnú filozofiu hocikde.

Ind: Tak sa deje s ľuďmi v Orisse...

Prabhupāda: Hm?

Ind: ...snažiť sa ich presvedčiť: Nie, toto je nesprávne a toto je spôsob.

Prabhupāda: Nie, ich Rámakrišna misia príťažlivosť je toto daridra-nārāyaṇa-seva a nemocnice. To je ich jedinou príťažlivosťou. Nemajú žiaden program. Nikto nie je priťahovaný ich filozofiou. A akú filozofiu to majú? Nevadí. My sa nimi neznepokojujeme.