SK/Prabhupada 0453 - Verte tomu! Neexistuje vyššia autorita, než Krišna
Lecture on SB 7.9.5 -- Mayapur, February 25, 1977
Nemyslite si, že Boh nemá vedomie, myslenie, cítenie. Nie. Má všetko. Pokiaľ On má priaznivé vedomie v Ňom, kde sme to vzali? Pretože všetko pochádza z Boha. Janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Athāto brahma jijñāsā. Čo je Brahman? Brahman znamená pôvodný zdroj všetkého. To je Brahman. Bṛhatvāt bṛhanatvāt.
Takže ak toto vedomie nie je v Bohu, tak ako môže byť Boh toto vedomie? Rovnako ako keď k nám príde nevinné dieťa a ponúkne nám rešpekt, hneď sa stávame precítene milostivý: "Ach, to je pekné dieťa." Takže Pán Kṛṣṇa, Nṛsiṁha-deva, On sa tiež stal pariplutaḥ, precítene milostivým, nie obyčajne milosrdným, precítil že: "Aké nevinné je toto dieťa." Takže precítene, utthapya, okamžite ho to prebudilo : "Moje drahé dieťa, vstávaj." A ihneď si dal ruku na hlavu. Utthāpya tac-chīrṣṇy adadhāt karāmbujam. Karāmbhuja, lotosová ruka, lotosová dlaň. Takže pocity má. A On chcel... Pretože tento chlapec bol zmätený, že až veľký mūrti vyšiel z rady, a otec, obrovský otec, je mŕtvy, prirodzene jeho myseľ je trošku narušená. Takže preto vitrasta-dhiyāṁ kṛtābhayam: "Moje drahé dieťa, neboj sa. Všetko bude v poriadku. Ja som tu, a nemusíš sa obávať. Upokoj sa. Ja ti poskytnem ochranu." Takže toto je výmena. Takže nieje potreba veľmi..., stať sa veľmi učeným mužom, Vedantistom a ... Jednoducho sa tieto veci vyžadujú: stanete sa nevinným, prijmite Najvyššiu Osobnosť Božstva, a padnite u Jeho lotosových nôh - všetko je úplné. Toto je chcené: jednoduchosť. Jednoduchosť. Verte v Kṛṣṇu. Keď Kṛṣṇa povedal, mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañ... (BG 7.7). Verte tomu! Neexistuje žiadna vyššia autorita ako je Kṛṣṇa.
A hovorí, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (BG 18.65). Toto je pokyn. Toto je podstata všetkých pokynov. Verte Kṛṣṇovi, Najvyššej Osobnosti. Tu je Kṛṣṇa. Verte, že tu je Kṛṣṇa. Nevinné dieťa bude veriť, ale náš mozog je tak nechápavý, že sa budeme pýtať, Či je Božstvo z kameňa, mosadze alebo z dreva?" pretože nie sme nevinní. Myslíme si, že toto Božstvo je niečo vyrobené z mosadze. Aj to je mosadz, mosadzné nie je Boh? Mosadz je tiež Bohom. Pretože Kṛṣṇa hovorí, bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir..., apareyam..., bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā (BG 7.4). Všetko je Kṛṣṇa. Bez Kṛṣṇy by nič neexistovalo. Takže prečo sa Kṛṣṇa nemôže zjaviť tak, ako sa Mu to páči? Môže sa zjaviť v mosadzi, môže sa zjaviť v kameni. Môže sa zjaviť v dreve. Môže sa zjaviť v šperkoch. Môže sa zjaviť v maľbách. Akýmkoľvek spôsobom môže... To znamená všemocný. Ale musíme to brať tak, že "Tu je Kṛṣṇa." Neberte to tak, že "Kṛṣṇa je oddelený od tohto Božstva, a tu sme dostali mosadzný typ Božstva." Nie. Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam (Bs. 5.33). Advaita. Má multi-expanzie, ale oni sú všetci jeden.
Takto podobne je zastúpený v Jeho mene. Abhinnatvān nāma-nāminoḥ (CC Madhya 17.133). Ak spievate sväté meno Pána Kṛṣṇu, nemyslite si, že táto zvuková vibrácia je od Kṛṣṇu odlišná. Nie. Abhinnatvān. Nāma-cintāmaṇi-kṛṣṇaḥ. Tak ako Kṛṣṇa je cintāmaṇi, podobne aj Jeho sväté meno je tiež cintāmaṇi Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś caitanya-rasa-vigrahaḥ. Caitanya, úplné vedomie, nāma-cintāmaṇi-kṛṣṇaḥ. Ak sa so mnou združujete, musíte vedieť, že Kṛṣṇa si je plne vedomý vašej služby. Vy sa na nich obraciate, "Hej Kṛṣṇa! Hej Rādhārāṇī! Láskavo ma zamestnávajte vo Vašich službách." Hare Kṛṣṇa mantra znamená, Hare Kṛṣṇa, "Hej Kṛṣṇa, hej Rādhārāṇī, Jeho energia, láskavo ma zamestnávajte vo Vašich službách." Ayi nanda-tanuja patitaṁ kiṅkaraṁ māṁ viṣame bhavāmbudhau. Toto je učenie Caitanya Mahāprabhua. "O Pane môj, Nanda-tanuja..." Kṛṣṇa je veľmi rád, keď sa združujeme s Jeho menom, Jeho aktivitami, s nejakým oddaným. On nieje neosobný. Kṛṣṇa nemá meno, ale ak vyjednáva s nejakým Jeho oddaným, je tam vždy meno. Rovnako ako Kṛṣṇa vyjednáva s Nanda Mahārājom, aby Nanda Mahārājove drevené papuče... Yaśodāmayī sa spýtala malého Kṛṣṇu - videl si obraz - "Mohol by si priniesť otcove drevené papuče?" "Áno!" Okamžite si to vzal na seba. Vidíte? Toto je Kṛṣṇa. Takže sa Nanda Mahārāja stal veľmi šťastný: "Oh, tvoj syn je veľmi obetavý. Môže niesť taký náklad." Takže toto je vyjednávanie.
Preto Caitanya Mahāprabhu sa obracia na Kṛṣṇu, ayi nanda-tanuja: "O Kṛṣṇa, kto sa narodil z tela Nandy Mahārāja..." Rovnako ako otec je telodarnou osobou, semeno, semenodarným otcom, podobne, Kṛṣṇa, napriek tomu, že On je pôvodom všetkého, ale stále sa narodil zo semena Nandy Mahārāja. Toto je Kṛṣṇa-līlā. Ayi nanda-tanuja patitaṁ kiṅkaraṁ māṁ viṣame bhavām-budhau (CC Antya 20.32, Śikṣāṣṭaka 5). Caitanya Mahāprabhu nikdy neoslovil Kṛṣṇu, "O Všemohúci." Toto je neosobné.. Hovorí, ayi nanda-tanuja, obmedzený, "syn Nandy Mahārāja." Syn Nandy Mahārāja. Takže toto je bhakti. On je neobmedzený. Rovnako ako Kuntīdevī prekvapilo, že keď si myslela, že Krišna sa bál Yaśodāmayī. Takže z tejto śloky viete, že.... Takže bol..., bola prekvapená, že "Kṛṣṇa, ktorý je tak vznešený a veľký, ktorého sa každý bál, ale On sa začal báť Yaśodāmayī."
Takže to si môžete užiť s oddanými, nie... Ateistickí typ ľudí alebo neoddaní to nemôžu pochopiť. Preto Kṛṣṇa hovorí, bhaktyā mām abhijānāti (BG 18.55). Len oddaní, nikto iní. Ostatní, nemajú žiadny prístup k tomuto kráľovstvu, aby tomu porozumeli. Ak chcete spoznať Kṛṣṇu, tak len prostredníctvom bhakti. Ani poznanie, ani jóga ani karma ani jñāna, nič - nič vám pomôže. Jedine oddaní. A ako sa stať oddaným? Aké je to jednoduché? Pozrite sa na Prahlāda Mahārāja, nevinné dieťa, jednoducho ponúkal svoje poklony. A Kṛṣṇa sa tiež pýta Vás, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (BG 18.65). Ak vykonávate tieto štyri veci úprimne - vždy myslite na Kṛṣṇu... Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare, (oddaní sa pripoja do spevu-odriekavania) Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Takže toto je myslenie na Kṛṣṇu, man-manā. Môžete držať túto zásadu Hare Kṛṣṇa mantry, ak ste čistým oddaným. Bez toho, aby ste boli čistí oddaní, je to veľmi ťažké. Bude to veľmi nudné (únavné). Ale mali by sme praktikovať. Abhyāsa-yoga-yuktena (BG 8.8).