SK/Prabhupada 0756 - Moderné vzdelanie - bez skutočného poznania
Lecture on SB 6.1.10 -- Honolulu, May 11, 1976
Takže áno, guru, Śukadeva Gosvāmī, preskúšal Parīkṣit Mahārāja, a zdá sa, že kráľ prešiel jedou fázou skúšania odmietnutím procesu zadosťučinenia. To je inteligentné. Okamžite povedal, "Guru, čo je toto? Odmietol. Odmietnutol proces odčinenia, pretože zahŕňa plodonosné činnosti, karmu. Karma, dopustil som sa nejakej hriešnej činnosti, potom ďalšej, ďalšej karmy na potrestanie. Tak tu je povedané ... Karma nemôže byť zrušená inou karmou. Karma znamená aktivitu. Pokračuje, prechádza rozhodnutie po rozhodnutí a zákon za zákonom, ale veci sú v rovnakej pozícii. Nemenia sa. Preto nemôže byť kontrolovaná týmto spôsobom. Karmaṇā karma-nirhāra (SB 6.1.11). Śukadeva Gosvāmī teda navrhuje platformu špekulatívneho poznania. Keď zlyhalo, že zlodej, ktorý opakovane pácha trestnú činnosť, je opakovane potrestaný, ale nie je napravený, tak čo je liekom? To je vimarśanam, špekulatívne poznanie. Postupujúc od karma-kāṇḍy ku jñāna-kāṇḍe, navrhuje prāyaścittaṁ vimarśanam (SB 6.1.11): skutočná náprava je plné poznanie. Človek by mal dostať poznanie.
Kým nepríde k poznaniu... Takže v modernom vzdelávaní nie je skutočné poznanie. Skutočné poznanie začína v Bhagavad-gíte. Tí, ktorí čítali Bhagavad-gītu, prvé pochopenie je, že Arjuna dostal lekciu. Keď bol zmätený a stal sa žiakom Kṛṣṇu, śiṣyas te 'haṁ śādhi māṁ prapannam (BG 2.7): "Krišna, zastavme tento priateľský rozhovor. Zastavme tento priateľský rozhovor. Teraz súhlasím, že sa stanem Tvojím žiakom. Teraz ma uč. " Takže prvé učenie bolo karhanie. Aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase (BG 2.11): "Nemáš žiadne poznanie." Gātāsun agatāsūṁś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ: "Hovoríš ako paṇḍita ale nie si paṇḍita." Nepriamo povedal: "Si hlupák," pretože nānuśocanti, "Tento druh myslenia nie je vhodný pre učencov." To znamená, že "Ty nie si vzdelaný človek." To sa deje aj teraz. Každý si myslí, že je veľmi vysoko vážený, vzdelaný, ale on je hlupák číslo jeden. Toto sa deje, pretože neexistuje žiadne štandardné poznanie. Sanātana Gosvāmī tiež, keď sa obrátil na Caitanyu Mahāprabhua, tiež povedal to isté. On to vnímal. Bol premiérom. Bol veľkým učencom v Sanskrite a Urdu - V tých dňoch Urdu, pretože tam bola Muhammadanská vláda. Ale myslel to múdro, že "Hovoria mi učenec, ale aký druh učenca som? "Položil túto otázku Caitanyovi. Grāmya vyavahāre kahaye paṇḍita satya kari māni, āpanāra hitāhita kichui nāhi jāni(CC Madhya 20.100): "Môj drahý Pane Caitanya Mahāprabhu, títo obyčajní ľudia hovoria, že som M. A., Ph.D., D.A.C. a tak ďalej, a tak ďalej. Som veľkým učencom. Ale som tak veľký učenec, že neviem, čo som a čo je mojím cieľom života. " Len sa pozrite. Opýtajte sa ktoréhokoľvek tzv. učenca, že "Čo je cieľom života?" Nemôže povedať. Cieľ života je rovnaký, ako je psov: jesť, piť, byť veselý a užívať si a zomrieť. To je všetko. Tak kde je vzdelanie? Nie je tu žiadne vzdelanie. Skutočné vzdelanie je iné: že človek musí poznať svoju vlastnú pozíciu a podľa toho konať.