SK/Prabhupada 1069 - Náboženstvo Nesie Myšlienku Viery. Viera sa Môže Zmeniť - Sanatana Dharma sa Nemení
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Preto sanātana-dharma ako je zmienené vyššie, že Najvyšší Pán je sanātana, a transcendentálne sídlo, ktoré je nad duchovným svetom, to je tiež sanātana. A živé bytosti, oni sú tiež sanātana. Takže spoločnosť sanātana Najvyššieho Pána, sanātana živých bytostí, v sanātana večné sídlo je konečným cieľom ľudskej podoby života. Pán je tak láskavý voči živým bytostiam pretože živé bytosti sú všetky synovia Najvyššieho Pána. Pán vyhlasuje sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ (BG 14.4). Každá živá bytosť, každý typ živej bytosti... Existujú rozličné druhy živých bytostí podla ich rozličnej karmy, ale Pán tvrdí, že je otcom všetkých živých bytostí, a preto Pán zostupuje aby vyviedol všetky tieto zabudnuté podmienené duše naspäť do sanātana-dhāma, sanātana neba, takže táto sanātana živá bytosť môže byť znovu navrátená do svojho sanātana postavenia vo večnej spoločnosti Pána. On prichádza osobne v rôznych inkarnáciách. On posiela Svojich dôverných služobníkov ako synov, alebo spoločníkov, alebo ācāryov aby vyviedli podmienené duše.
A preto sanātana-dharma neznamená žiadny sektársky náboženský proces. Je to večná funkcia večných živých bytostí vo vzťahu s večným Najvyšším Pánom. Pokiaľ čo sa týka sanātana-dharma, znamená to večné povolanie. Śrīpāda Rāmānujācārya vysvetlil slovo sanātana ako "vec, ktorá nemá ani začiatok a ani koniec." A keď mi hovoríme o sanātana-dharma musíme to brať na vedomie na základe autority Śrīpāda Rāmānujācārya, že to nemá začiatok a ani koniec. Slovo náboženstvo je trocha odlišné od sanātana-dharmy. Náboženstvo nesie v sebe myšlienku viery. Viera sa môže zmeniť. Niekto môže veriť v určitý proces a môže zmeniť vieru potom ako si osvojí inú vieru. Ale sanātana-dharma znamená, tá ktorá sa nedá zmeniť, ktorá sa nedá zmeniť. Tak ako voda a tekutosť. Tekutosť nejde z vody odstrániť. Teplo a oheň. Teplo nejde z ohňa odstrániť. Podobne, večná podstata živej bytosti, ktorá je známa ako sanātana-dharma, nemôže byť zmenená. Nie je to možné zmeniť. Musíme zistiť čo je tá večná funkcia večnej živej bytosti. Preto keď hovoríme o sanātana-dharma tak to musíme akceptovať na základe autority Śrīpāda Rāmānujācāryu, že to nemá začiatok ani koniec. Vec, ktorá nemá koniec ani začiatok nemôže byť sektárska alebo limitovaná nejakým obmedzením. Keď máme konferenciu o sanātana-dharme, ľudia, ktorý patria do nejakej nie večnej náboženskej viery to môžu mylne považovať že my sa zaoberáme nejakou sektárskou vecou. Ale ak pôjdeme hlboko do témy a pozrieme sa na to vo svetle modernej vedy, bude pre nás možné vidieť sanātana-dharma ako prácu všetkých ľudí sveta, či dokonca všetkých bytostí vo vesmíre. Ne-sanātana náboženská viera ma nejaký začiatok v kronike ľudskej spoločnosti, ale nemôže existovať žiadna minulosť sanātana-dharmy, pretože to pokračuje s históriou živých bytostí. Čo sa týka živých bytostí, tak nachádzame v autorite zo šástry že živé bytosti tiež nemajú zrodenie, alebo smrť. V Bhagavad Gíte je jasne povedané že živá bytosť je nezrodená a ani nikdy nezomrie. Je večná, nezničiteľná a pokračuje v živote i po zničení jej dočasného hmotného tela.