SV/Prabhupada 1060 - Såvida man inte tar emot denna Bhagavad-gītā i en undergiven anda...
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Sarvam etad ṛtaṁ manye (BG 10.14). "Jag accepterar det, jag tror på att vad Du än talat, de är alla korrekta. Och Din Personlighet, Din Gudomliga Personlighet, är väldigt svår att förstå. Och därför kan Du inte bli förstådd ens av halvgudarna. Du kan inte förstås ens av halvgudarna." Det betyder att Gudomens Högsta Personlighet inte ens kan förstås av högre personligheter än människan, och hur kan en människa förstå Śrī Kṛṣṇa utan att bli Hans hängivne? Därför ska Bhagavad-gītā tas upp en anda av hängiven till Herren Śrī Kṛṣṇa. Man ska inte tro att man är jämlik, på samma nivå som Śrī Kṛṣṇa, eller man ska inte tro att Han är en ordinär personlighet, kanske en väldligt stor personlighet. Nej. Herren Śrī Kṛṣṇa är Gudomens HögstaPersonlighet. Så åtminstone teoretiskt sett, enligt Bhagavad-gītās redogörelse, eller enligt Arjunas redogörelse, hävdande, personen som försöker förstå Bhagavad-gītā, vi bör acceptera Śrī Kṛṣṇa som Gudomens Högsta Personlighet, och sedan, med den undergivna andan... Såvida man inte tar emot denna Bhagavad-gītā i en undergiven anda och via tal, det är väldigt svårt att förstå Bhagavad-gītā eftersom den är ett stort mysterium. Så i denna Bhagavad-gītā... Vi kan ta en överblick över vad denna Bhagavad-gītā är. Denna Bhagavad-gītā är menad att befria individer, individer från den materiella existensens okunnighet. Varje människa är i svårigheter på så många sätt, likt Arjuna som också var i svårighet i fråga om att kämpa i slaget om Kurukṣetra. Och som så överlämnade han sig till Śrī Kṛṣṇa, och därför talades denna Bhagavad-gītā. På liknande sätt, inte bara Arjuna utan varenda en av oss är ständigt fulla av oro på grund av vår, denna materiella existens. Asad-grahāt. Det är... Vår existens är i omgivningen, eller atmosfären av icke-existens. Men i själva verket, vi är inte icke-existerande. Vår existens är evig, men på ett eller annat sätt är vi placerade in i denna asat. Asat betyder det som inte existerar. Så utav så många människor som faktiskt frågar om sin position i fråga om vad han är, varför han satts i denna obekväma situation av lidande... Såvida man inte vaknar upp till denna position, att "Varför lider jag? Jag vill inte ha allt detta lidande. Jag har försökt skapa en lösning till allt detta lidande, men jag har misslyckats." Såvida man inte är i den positionen ska man inte anses vara en perfekt mänsklig varelse. Mänsklighet börjar när denna sortens frågor vaknar i ens sinne. I Brahma-sūtra kallas denna frågeställning brahma-jijñāsā. Athāto brahma jijñāsā. Och varenda av den mänskliga varelsens aktiveteter ska anses vara ett misslyckande utan att ha denna frågeställning i sinnet. Så individer som har väckt denna frågeställning i sitt sinne i fråga om "Vad är jag, varför lider jag, var har jag kommit från eller vart ska jag ta vägen efter att jag dör," när dessa frågor kommer, väcks i sinnet på en sansad mänsklig varelse, då är han effektivt sett rätt student för att förstå Bhagavad-gītā. Och han måste vara śraddhāvān. Śraddhāvān. Han måste ha respekt, en öm respekt i Gudomens Högsta Personlighet. En sån person, som den ideala personen, var Arjuna.