TR/Prabhupada 0586 - Aslında Bu Bedenin Kabul Edilmesi Öldüğüm Anlamına Gelmez
Lecture on BG 2.20 -- Hyderabad, November 25, 1972
Bu yüzden bu hayatta bazı planlar yapıyoruz, bu maddi beden, bu kaba beden bittiğinde, öldüğünde, ama fikrim, ince bedende, zihinde kalır. Ve zihnimde kaldığı için, bu arzumu gerçeklşetirmek için başka bir beden kabul etmem gerekir. Ruh göçünün kanunu budur. Ruh bu plan ile başka bir kaba bedene geçer. Ve ruhla beraber Süper Ruh, Tanrı'nın Yüce Şahsı da vardır. Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca (BG 15.15). Sürehruh, Tanrı'nın Yüce Şahsı ona zeka verir: " Şİmdi bu planı uygulamak istedin. Şİmdi ona uygun bir bedenin var ve yapabilirsin." Bu yüzden büyük bir bilimadamı görürüz. Ya da çok iyi bir teknisyen. Bu en son hayatında teknisyendi ve bir plan yapıyordu ve bu hayatta arzusunu gerçekleştirme şansı var anlamına gelir. Bir şey keşfeder, çok itibar görür, ünlü biri olur. Çünkü karmīler üç şey ister: lābha-pūjā-pratiṣṭhā. Maddi kar isterler ve maddi imrenme isterler, ve lābha-pūjā-pratiṣṭhā, ve stabilite. Bu maddi hayattır. Birbiri ardına, maddi kazanç, maddi imrenme, maddi ün kazanmaya çalışıyoruz. Ve bu yüzden farklı tip bedenler alıyoruz. Ve bu böyle sürüyor. Aslında bu beden kabul etme öldüğüm anlamına gelmez. Ben oradayım. İnce halde oradayım. Na jāyate na mriyate. Bu yüzden doğum ve ölüm sorusu yoktur. Bu sadece bedenin değişmesidir. Vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya (BG 2.22), bir sonraki kıtada anlatılacağı gibi:
- vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya
- navāni gṛhṇāti naro 'parāṇi
- tathā śarīrāṇi vihāya jīrṇāny
- anyāni saṁyāti navāni dehī
- (BG 2.22)
Dehī, canlı varlık, sadece elbise değiştirir. Elbisedir. Bu beden elbisedir. Şimdi asıl soru... Aynı ruhun biçimi olmaması hakkındaki tartışma gibi. NAsıl olabilir? Bu beden elbise ise nasıl biçimim olmaz. Elbisenin nasıl biçimi olur? Montum ya da gömleğimin biçimi var çünkü bedenimin biçimi var. İki elim var. Bu yüzden elbisem,n montumun iki eli var. Gömleğimin de iki eli var. Bu elbise bu beden Bhagavad-gītā'da naltıldığı gibi - vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya (BG 2.22) - bu elbise ise, o zaman benim bir biçimim olmalı. Yoksa elbise nasıl yapılır? Bu çok mantıklı bir sonuçtur ve anlaması kolaydır. Benim kendi biçimim olmadan elbisemin nasıl biçimi olur? Cevap nedir? Kim söyleyebilir? Esas varlığın nasıl elleri ve ayakları olmaz? Bu beden benim elbisem ise... Aynı sizin terziniz gibi. El, bacak ve göğüs ölçünüzü alır. O zaman ceketiniz, gömleğiniz yapılır. Benzer şekilde belli bir elbiseniz var, benim de sipitüel biçimim olduğu varsayılmalıdır. Kimse bu argümanı çürütemez. Bu söze argümanımızdan ayrı olarak, Kṛṣṇa'nın açıklamasını kabul etmeliyiz. Çünkü O otoritedir.