TR/Prabhupada 0604 - Eğer Devam Edersem Krsna Beni Aşkın Düzleme Yerleştirmekten Memnun Olacak



Vanisource:Lecture on SB 1.5.11 -- New Vrindaban, June 10, 1969

Nivṛtta çoktan bitmiş, tamamen bitmiş anlamına gelir. Nedir o biten? Tṛṣṇa. Tṛṣṇa özlem çekmek demektir. Maddi özlemini bitirmiş olan kişi, onlar Rab'bın bu aşkın yüceltmesini zikredebilir. Tıpkı bizim saṅkīrtana hareketimizde olduğu gibi, o kadar kendinizden geçiyorsunuz, zevk duyuyorsunuz. Dolayısıyla diğerleri diyecek ki, "Bu insanlar ne yapıyor? Çılgın adam, kendilerinden geçiyorlar, dans ediyorlar ve bir davul çalıyorlar." Böyle hissedecekler çünkü onların maddi zevke olan özlemi bitmedi. O yüzden nivṛtta.

Aslında, Kṛṣṇa'nın ya da Tanrının bu aşkın ismi hür aşamada zikredilebilir. Bu yüzden biz mantrayı söylerken üç aşama olduğunu tembihliyoruz. Kabahat aşaması, kurtuluş aşaması ve gerçekten Tanrılık aşkı platformu aşamasında. Bu mantrayı söylemekle gelinecek mükemmeliyet aşamasıdır. Başlangıçta kabahat aşamasında mantrayı söylüyoruz- on tip kabahat. Ama bu bizim mantrayı söylemeyeceğimiz anlamına gelmiyor. Kabahatler olsa bile, mantrayı söylemeye sevam etmeliyiz. Bu zikir benim tüm bu kabahatlerden kurtulmama yardımcı olacak. Elbette, kabahat işlememeye özen göstermeliyiz. Bu sebeple on çeşit kabahatin listesi verilmiştir. Kaçınmaya çalışmalıyız. Ve kabahatsız zikir aşaması olur olmaz o zaman hür aşamadır. O hür aşamadır. Ve hür aşamadan sonra, mantranın söylenmesi o kadar keyif verici olacaktır ki, aşkın düzlemde olduğundan, o asıl Kṛṣṇa ve Tanrı aşkının tadı çıkacaktır. Lakin aynı şey... Mantranın söylenmesi... Kabahat aşamasında, mantranın söylenmesi, ve hür aşamada mantranın söylenmesidir... Fakat olgun aşama... Tıpkı Rūpa Gosvāmī'nin söylediği gibi "Bir dille ne söyleyeyim ve iki kulakla ne duyayım? Milyonlarca kulağım olsaydı, milyonlarca dilim olsaydı o zaman mantrayı söyleyebilir ve duyabilirdim." Çünkü onlar hür aşamadadır. Ama bu amaç uğruna karamsarlığa düşmemeliyiz. Azimle devam etmeliyiz. Utsāhād dhairyāt. Utsāhāt hevesle demekltir, ve dhairyāt, dhairyāt azim, sabır anlamına gelir. Utsāhāt. Niścayāt. Niścayāt sıkı bir kararlıklıkla anlamına gelir: "Evet, mantrayı söylemey başladım. Belki kabahatler var ama eğer devam edecek olursam, Kṛṣṇa beni aşkın platforma yerleştirmekten memnuniyet duyacak, bu Hare Kṛṣṇa mantrasının söylenmesinin ne olduğunun tadına vardığım zaman." Viśvanātha Cakravartī'nin olgun aşamada ve ham aşamada verdiği o mango örneğine benzer. Ham aşamada, acıdır, ama aynı mango tümüyle olgunlaştığında tatlıdır, hoşluk. Bu aşama için beklemeliyiz ve kabahat işlemeyeceğimize dikkat etmeliyiz. O zaman kesinlike erişeceğizdir. Tıpkı hastalıklı bir hastaya benzer, eğer doktorun verdiği düzenlemeleri izlerse ve ilaç içerse, o halde elbette ki iyileşecektir.