TR/Prabhupada 0834 - Bhakti Sadece Bhagavan İçindir



Lecture on SB 3.25.19 -- Bombay, November 19, 1974

Yaşamın maddi hallerinden daha az etkilenmiş olmak için, kişi jñāna, vairāgya ve bhakti platformuna gelmelidir. Yoksa mümkün değildir. Ve tekrardan aynı yöntem vurgulanır: na yujyamānayā bhaktyā bhagavati... Bhakti, nerede uygulanmalıdır? Birisi "Bende bhakti var" der. Sende nerde bhakti var? "Şimdi eşime karşı çok bhaktim var. Onu çok seviyorum. Onu çok önemsiyorum. Onu görmezsem, deliriyorum." Yani burada bu tür bir bhaktiden bahsedilmiyor. "Benim ailem için bhaktim var. Benim ülkem için bhaktim var. Tanrıça Durgā için bhaktim var. Bir sürü yarıtanrı için bhaktim var..." Hayır. O tür bir bhakti işe yaramayacak. Bu nedenle özellikle, bhaktyā bhagavati denir. Bhagavati, "Yüce Olana..." Ne tür Bhagavān? Aryık, bu günlerde bir sürü Bhagavān var. Hayır, o çeşit sahte Bhagavān değil ama ne çeşit? Akhilātmani. O sözde Bhagavān'a sorarsınız, "Sen akhilātman mısın? Sen herkesin kalbinde misin? Şu an ne düşündüğümü söyleyebilir misin?"

O halde Bhagavān Onun akhilātmā olması gerektiği anlamına gelir. Sözde Bhagavānlarca yanlış yönlendirilmeyin. Herşey orda. Bhagavān akhilātmani demektir. O bilir. Kṛṣṇa Bhagavad-gītā'da, īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe (BG 18.61) der. Īśvara'ysanız o zaman herkesin kalbinde mevcut olmalısınız. Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ (BG 15.15). Īśvara... Kṛṣṇa Īśvara'dır. O sebeple sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ: "Ben herkesin kalbinde kalıyorum" dedi. O halde eğer Īśvaraḥaysanız, Bhagavānsanız, benim kalbim de mi kalıyorsunuz? Şu an ne düşündüğümü biliyor musunuz? Öyleyse akhilātmani. Herşey detaylı bir şekilde irdelenmeli. Bhakti sadece Bhagavān içindir. "Benim bhaktim ona buna, şu tanrıya, bu yarıtanrıya, ailem için, ülkem için, toplumum için, eşim için, kedim için, köpeğim için" değildir. Bu bhakti değildir. Onlar sadece imitasyondur. Şehvettir. Arzudur. O bhakti değildir. Bhakti demek bhagavati demektir. Bhagavati demek akhilātmani anlamına gelir.

Eğer Kṛṣṇa bilincini, bhaktiyi geliştirebilirsek, o zaman hayatımız, başarılı hayat, brahma-siddhaye, eksiksiz benlik-farkındalığı mümkün olacaktır. Bu nedenle sadṛśaḥ asti śivaḥ panthā: "Hayır. Başka alteratif yok" denir. Eğer siz...Brahma-siddhaye. Brahman, Para-brahman Kṛṣṇa'dır. Brahma-siddhaye ilişkinin ne olduğunu anlamak demektir... "Ben Brahmanım." Peki tamam. Aham brahmasmi. Ama senin Para-brahman'la olan ilişkin ne? Bu brahma-siddhi'dir. Brahman ve Para-brahman, iki Brahman vardır. Neden...? Ātmā ve paramātmā, īśvara ve parameśvara. Öyleyse canlı varlık ve Yüce Varlık. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Bunlar Vedik bilgilerdir. Her zaman iki tane vardır, daima iki. Ātmā, paramātmā, brahman, parabrahman. Yani... Ve brahma-siddhaye yalnızca şunu anlamak değildir, "Ben Brahman'ım," lakin Para-brahman'la olan ilişkimin ne olduğunu anlamalıyım. Brahma-siddhi budur. O da Parabrahman'ın ne olduğunu bilmemiz gerektiği anlamına gelir. O Parabrahman Kṛṣṇa'dır.