View source for IT/Prabhupada 0789 - Il Campo d'Azione, il Proprietario del Campo e il Supervisore del Campo

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'''<big>[[Vaniquotes:First of all, you have to understand that this body or any field of action, anywhere, the three things are there: the field of activities, the owner of the field and the supervisor of the field. You can check and tally anywhere|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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'''[[Vanisource:Lecture on BG 13.4 -- Paris, August 12, 1973|Lecture on BG 13.4 -- Paris, August 12, 1973]]'''
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Devoto: Traduzione, "Ascolta ora, ti prego. Ti descriverò brevemente il campo d'azione, com'è costituito, le sue trasformazioni, la sua fonte, il conoscitore di questo campo e il suo influsso. 

Prabhupāda: Tat kṣetram ([[Vanisource:BG 13.4 (1972)|BG 13.4]]). Idaṁ śarīraṁ kaunteya kṣetram ity abhidhīyate ([[Vanisource:BG 13.1-2 (1972)|BG 13.2]]). Krishna l'ha già spiegato, kṣetra significa idaṁ śarīram. Śarīram significa questo corpo. Tat kṣetram. Prima di tutto, dovete capire che in questo corpo o in qualsiasi campo d'azione, ovunque, ci sono tre cose: il campo d'azione, il proprietario del campo e il supervisore del campo. È possibile controllare e verificare, ovunque. Krishna dice: kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi. Ci sono due kṣetrajñaḥ e uno kṣetra. Un campo di attività e due personalità, kṣetrajñaḥ. Uno si suppone sia l'occupante e l'altro si suppone essere il proprietario. 

Proprio come in questa casa noi siamo inquilini. La casa è kṣetra, il campo d'azione. Il padrone di casa è il proprietario e noi siamo gli inquilini. Due kṣetrajñaḥ. Questa struttura interessa due persone, uno è l'occupante e l'altro è il proprietario. Allo stesso modo, ovunque, in qualsiasi parte del mondo, ovunque andiate, si trovano queste tre cose: una, il campo d'azione; e gli altri due sono uno occupante e uno proprietario. Se si comprendono queste tre cose, si osserveranno ovunque queste tre cose, kṣetra-kṣetrajñayor yad jñānam, questa conoscenza, comprendere che ovunque esiste un campo d'azione e due persone sono interessate in quel campo d'azione -uno è il proprietario, e l'altro è l'occupante- se studiate queste tre cose soltanto, allora: taj-jñānaṁ jñānam ([[Vanisource:BG 13.3 (1972)|BG 13.3]]). Questa è la conoscenza. In caso contrario, tutti mascalzoni e pazzi, questo è tutto. Mataṁ mama. 

Questa è jñānam. Ma chiedete a chiunque, in questo momento, chi è il proprietario, chi è l'occupante e che cosa è il campo d'azione; se chiedete queste tre cose, nessuno sarà in grado di rispondere. Ciò significa che ognuno al momento è un mascazone. O non sanno. Kṣetra-kṣetrajñayor yaj-jñānam, Krishna dice: "Questa relazione tra il campo d'azione e il proprietario". Proprio come in agricoltura; il terreno è di proprietà dello Stato o del re, ed è affittato o occupato da qualcun altro. E la terra è il campo d'azione. Così ,Krishna sta dando indicazioni. Krishna sta dando indicazioni, e c'è un'entità vivente che agisce in base a tali indicazioni. Sia Krishna che l'essere vivente sono situati su un albero. Questo è citato nelle Upaniṣad. Due uccelli sono su un albero. Uno sta mangiando il frutto dell'albero e l'altro semplicemente assiste. L'uccello che testimonia è Krishna, e l'uccello che mangia i frutti dell'albero è l'essere vivente. I filosofi māyāvādī non possono distinguere tra jīva, l'anima, jīvātmā e Paramātmā. Loro lo sanno, ma poiché sono monisti, per stabilire la loro teoria, dicono che non ce n'è due, ce n'è uno. No. Krishna dice due. Uno kṣetrajñaḥ è il jīvātmā, e l'altro kṣetrajñaḥ è Lui, Krishna. La differenza tra i due è che l'entità vivente individuale conosce solo il suo kṣetra, o il corpo, ma l'altro essere vivente, l'Essere vivente Supremo, conosce tutti i corpi.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->