View source for ZHT/Prabhupada 1076 - 在死亡那一刻我們可以停留在這裡，或是轉化進入靈性世界

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<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Editing At the time of death, either we can remain in the material energy, or this material world, or we can transfer into the spiritual world|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
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{{youtube_right|QNL68O-2FQE|在死亡那一刻我們可以停留在這裡， 或是轉化進入靈性世界<br/>- Prabhupāda 1076}}
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<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
那裡有不同的 bhāvas. 而這個物質自然也是眾多 bhāvas中的一個， 就如我們已經解釋過的， 這個物質自然也是至尊主 眾多能量展示的其中之一。 在 Viṣṇu Purāṇa 中 至尊主的所有能量都被總結。

<div class="quote_verse">
:viṣṇu-śaktiḥ parā proktā
:kṣetra-jñākhyā tathā par
:avidyā-karma-saṁjñānyā
:tṛtīyā śaktir iṣyate
:([[Vanisource:CC Madhya 6.154|CC Madhya 6.154]])
</div>

所有的能量，能力...Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate ([[Vanisource:CC Madhya 13.65|CC Madhya 13.65, purport]]). 至尊主有各式各樣的能量，不計可數的能量， 是我們無法想像的。 但偉大飽學的聖人，解脫了的靈魂，他們研究 並且他們將整個能量歸納總結為三個部份， 三個標題。 第一個是...所有的能量是 viṣṇu-śakti. 所有的能量，他們都是主 Viṣṇu 不同的能力。 能量是 parā, 永恆地。 而 kṣetra-jñākhyā tathā parā, 以及所有的生命, kṣetra-jña, 也都從屬於高等能量的這個層次， 就如它在 Bhagavad-gītā 中也已被確認。 我們已經解釋過了。 而其它的能量，物質能量是 tṛtīyā karma-saṁjñānyā ([[Vanisource:CC Madhya 6.154|CC Madhya 6.154]]). 其它的能量處於愚昧狀態中。 所以那是物質能量。所以物質能量也是 bhagavad... 所以死亡到來時，要不是我們維持物質能量， 或這個物質世界， 或者我們可以轉化進入靈性世界。 那就是準則。所以 Bhagavad-gītā 說，


<div class="quote_verse">
:yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ
:tyajaty ante kalevaram
:taṁ tam evaiti kaunteya
:sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ
:([[Vanisource:BG 8.6 (1972)|薄伽梵歌 8.6]])
</div>


現在，以我們的慣例去思考， 不論是這個物質能量或靈性能量， 思維要如何轉化呢？ 物質能量的思維，它 如何被轉化成靈性能量的思維呢？ 因此為了靈性能量的思維有韋達文獻。 就好比以物質能量的思維， 那裡也有許多的文學- 報紙,雜誌,故事,虛構小說,及許多的東西。 充滿各種文學。 所以我們的思維都專注於這些文學。 同樣地，如果我們想要轉化思維成靈性氛圍， 那我們就必須轉化我們閱讀的內容為韋達文獻。 博學的聖人因此編寫許多的韋達文獻，Purāṇas (往世書) 這些 Purāṇas-往世書不是故事。 它們是歷史紀錄。 在 Caitanya-caritāmṛta 中有一節詩，如下 Anādi-bahirmukha jīva kṛṣṇa bhuli' gela ataeva kṛṣṇa veda-purāṇa kailā ([[Vanisource:CC Madhya 20.117|CC Madhya 20.117]]). 這些健忘的生物，受制約的靈魂， 他們遺忘了與至尊主的關係， 並且他們醉心於物質活動的思維。 而只要轉化他們思維的能量為靈性能量， Kṛṣṇa-dvaipāyana Vyāsa, 他編撰了許多韋達文獻。 這些韋達文獻意味著他首次將韋達分成四部。 然後他藉由許多往世書( Purāṇas)來 闡釋這些韋達文獻。 然後為了毫無能力的人們，像是strī, śūdra, vaiśya，他編撰了Mahābhārata (摩訶婆羅多). 而在 Mahābhārata 中他介紹了這部 Bhagavad-gītā (薄伽梵歌)。 而他在Vedānta-sūtra中， 再次總結了整個韋達文獻。 而以Vedānta-sūtra 作為未來的指引， 為此他做了自然評註也就是 Śrīmad-Bhāgavatam (聖典-薄伽瓦譚).
<!-- END TRANSLATED TEXT -->