AR/Prabhupada 1066 - الأشخاص الذين هم أقل ذكاء، يعتبرون الحقيقة الأسمى كغير شخصية



محاضرة بغ مقدمة - نيويورك - 660219-20

الأشخاص الذين هم أقل ذكاء، يعتبرون الحقيقة الأسمى كغير شخصية لذلك فإن الترتيب كله هو أن الشخصية المركزية، الشخصية المركزية من الخلق، الشخصية المركزية هي التمتع ،هو الرب الأسمى، والكائنات الحية،هم ببساطة متعاونين. من قبل التعاون، من قبل التعاون يتمتعون. العلاقة هي تماماً مثل السيد و الخادم. و إذا السيد راضياً،إذا السيد هو راضياً تماماً، الخادمون هم تلقائياً راضيين. هذا هو القانون. بالمثل، الرب الأسمى يجب أن يكون راضياً، على الرغم من أن الميل إلى أن يصبح مبدع، والميل إلى التمتع بهذا العالم المادي، هو ... هم أيضاً في الكائنات الحية لأنها هناكَ في الرب الأسمى. إنه خلق،إنه خلق العالم الكوني الظاهر. بالتالي يجب أن نجد في البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا أن الكامل المتكامل، تتألف من المتحكم الأسمى، الكيانات الحية الخاضعة للتحكم، المظهر الكوني الوقت الأبدي،و الأنشطة،يتم شرحهم كلهم بالكامل. لذلك كل شيء مع بعض تماماً يدعى الحقيقة المطلقة. الكامل المتكامل،أو الحقيقة الأسمى المطلقة،هي بالتالي شخصية الرب العالي الكاملة شّري كرِشنَ. كما شرحتُ مسبقاً،أن الظاهرة هي بسبب طاقاته المختلفة، وإنه الكامل المتكامل يشرح عن البرَهمنْ الغير شخصي في البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا أن البرَهمنْ الغير شخصي هو أيضاً خاضع للشخص الكامل. برَهمَنو هَم پرَتيستها(ب.ڠ14،27). البرَهمَنْ هو أيضاً. هو... البَرهمنْ الغير شخصي هو تم شروحهُ بوضوح أكثر في البرَهمَ-سوترَ كالأشعة. كما هناكَ الأشعة من الأشعة الشمسية ،كوكب الشمس، بالمثل،البرَهمَنْ الغير شخصي هو الأشعة المشرقة من البَرهمَنْ الأسمى أو شخصية الرب العالي الأسمى. بالتالي البرَهمَنْ الغير شخصي هو الأدراك الغير كامل من الكامل المتكامل المطلق، ولذلكَ مفهوم الپَرَماتما أيضاً. هؤلاء الأشياء تم شرحها أيضاً. پوروشوتَّمَ- يوڠا. عندما سنقرأ فصل الپوروشوتَّمَ- يوڠا سنرى أن الشخصية الأسمى،پوروشوتَّمَ، هو فوق البرَهمَنْ الأسمى و الإدراك الجزئي من الپوروشوتَّمَ. شخصية الرب العالي الأسمى هو يدعى سَشْ-شيدْ-آنَنْدَ-ڤيڠرَهَه(ب س 5،1). في البرَهمَ_سَمهيتا، البداية تبدأ هكذا: آشڤَرَه پَرَمَه كرشنَه سَشْْ شيدْ آنَنْدَ ڤيڠرَهَى/ أنادير أدير ڠوڤيندَه سَرڤَ_ كارَنَ_كارَنَم(ب س5،1)." ڠوڤينْدَ،كْرِشْنَ، هو سبب كل الأسباب. هو الرب الأولي." لذلكَ شخصية الرب العالي الأسمى هو سَشْ-شيدْ-آنَنْدَ-ڤيڠرَهَه. إدراك البرَهمَنْ الغير شخصي هو إدراك الجزء شيدْ،أبدي. و إدراك الپَرَماتما هو إدراك سَشْ-شيدْ،إدراك المعرفة الجزئية الأبدية. لكن إدراك شخصية الرب العالي الأسمى ككْرِشْنَ هو إدرك كل الميزات التجاوزية مثل سَشْ،شيدْ،وآنَنْدَ،في ڤيڠرَهَه الكامل. ڤيڠرَهَه يعني شكل.ڤيڠرَهَه يعني شكل. آڤيَكتَم ڤيَكتيم آپَنَّم مَنيَنتي مام آبيودّهَيَه(ب.ڠ7،24). الناس الذين هم أقل ذكاءً، يعتبررون الحقيقة المطلقة كغير شخصية، لكنه شخص،شخص تجاوزي. هذا مؤكد في الأداب الڤيدي. نيتيو نيتيانام سيتَنَش سيتَنانام(كطهى إوبَنيشَد2،2،13). لذلك ، كما نحن أشخاص أيضاً،كائنات حية منفردة، نحن أشخاص،لدينا فرديتنا، نحن كلنا أفراد، بالمثل الحقيقية الأسمى، المطلق الأسمى،هو أيضاً، في المسألة النهائية هو شخص. لكن إدراك شخصية الرب العالي الأسمى هو إدراك كل الميزات التجاوزية مثل سَتْشْ،تْشيدْ،و آَننْدَ وڤيڠرَهَه كامل. ڤيڠرَهَه تعني شكل.بالتالي الكامل المتكامل هو ليس بلا شكل. إذا هو بلا شكل أو إنه أقل في أي شيء آخر،إنه لا يمكنه أن يكون أن يكون الكامل المتكامل. الكامل التام يجب أن يكون لديه كل شيء ضمن تجربتنا وأبعد من تجاربنا. وإلا فإنه لا يمكنه أن يكون كاملاً. الكامل التام من شخصية الرب العالب الأسمى لديها قدرات هائلة.پَراسيَ شَكتير ڤيڤيدهَيڤَ شرويَتي ( س.س.مدهيا 13،65،المضمون). هذا شرح أيضاً في البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا، كيف يتصرف في قدرات مختلفة. هذا العالم الهائل، أو العالم المادي، حيث نحن الآن وضعنا، هو أيضاً كامل في حد ذاته لأن پورنَم إدَم (إيشوبَنيشَد،إبتهال) إن العناصر ال 24 التي، وفقاً لفلسفة شانكهيا" والعناصر ال 24 التي يعتبر هذا الكون المادي مظهرا مؤقتاً، يتم تعديلها تماماً لإنتاج أشياء كاملة والتي هي ضرورية لصيانة وحياة هذا الكون. ولا يلزم بذل جهد إستثنائي من قبل أي وحدة أخرى من أجل صيانة الكون. إنها في وقتها الخاص، ثابتة من قبل الطاقة من الكامل المتكامل، وعند إكتمال الوقت، سيتم إبادة هذه المظاهر المؤقتة من خلال الترتيب الكامل.