BG/Prabhupada 0122 - Тези негодници си мислят "Аз съм тялото си."



Morning Walk At Cheviot Hills Golf Course -- May 17, 1973, Los Angeles

Прабхупада: Кришна казва, „Отдай ми се напълно. Аз ще ти дам пълна закрила.“ Ахам твам сарва-папебхйо мокшайишями (БГ 18.66). Той ще ти даде цялата интелигентност. (прекъсване) Това ще бъде наш голям успех, когато световните научни среди признаят. Нека просто признаят. Тогава нашето движение за Кришна съзнание ще бъде много успешно. Просто признайте: „Да, има Бог и мистична сила.“ Тогава нашето движение е много успешно. И това е факт. Просто да говорим глупости сред глупаците, това не е много голяма заслуга. Андха ятхандхаир упанияманах (ШБ 7.5.31). Един слепец води други слепци. Каква е ползата от такава…? Всички те са слепи. А докато човек остава сляп и негодник, той не приема Бога. Това е проверката. Докато виждаме, че той не приема Бога, той е сляп, негодник, глупак, наречете го както искате. Обаче, бъдете сигурни, че каквото и да е, той е негодник. На този принцип ние можем да предизвикаме много големи, големи химици, философи, всеки, който дойде при нас. Ние казваме: "Ти си демон." Онзи химик, който дойде, ти го доведе, онзи индиец?

Сварупа Дамодара: Хм. Чоури?

Прабхупада: И аз му казах: „Ти си демон.“ Но той не се разгневи. Той призна. И всичките му аргументи бяха оборени. Вероятно си спомняте.

Сварупа Дамодара: Да, всъщност, той казваше, че „Кришна не ми е дал всички процедури, стъпки, как да извърша експеримента.“ Това беше… Той каза така.

Прабхупада: Да. Защо да ти дам? Ти си негодник, ти си срещу Кришна, защо Кришна трябва да те улеснява? Ако си срещу Кришна и искаш заслугите без Кришна, това не е възможно. Ти трябва да си покорен най-напред. Тогава Кришна ще ти даде всички възможности. Точно както ние се осмеляваме да се изправим срещу всеки химик, всеки учен, всеки философ. Защо? Опирайки се на силата на Кришна, ние вярваме, че „Кришна съществува. Когато разговарям с него, Кришна ще ми даде интелигентност.“ Това е основното. Иначе, по квалификация, стандарт, те са много квалифицирани. Ние сме обикновени лаици пред тях. Но как ги предизвикваме? Защото знаем. Точно както едно малко дете, то може да предизвика много голям мъж, защото знае: „Баща ми е тук.“ То хваща баща си за ръка и е уверено, че „Никой не може нищо да ми направи.“

Сварупа Дамодара: Шрила Прабхупада, искам правилно да разбера значението на тад апй апхалатам джатам.

Прабхупада: тад апй апхалатам джатам.

Сварупа Дамодара: Тешам атмабхиманинам, балаканам анашритя Тешам атмабхиманинам…, балаканам анашритя говинда-чарана-дваям.

Сварупа Дамодара: „Човешката форма на живот е пропиляна за онези…“

Прабхупада: Да. „Които не се опитват да разберат Кришна съзнание.“ Той просто умира като животно. Това е всичко. Точно като котките и кучетата, те също се раждат, ядат, спят, зачеват деца и умират. Човешкият живот е като техния.

Сварупа Дамодара: Джата означава видовете? Джата?

Прабхупада: Джата. Джата означава роден. Апхалатам джатам. Джата означава, че става безполезен. Безсмислен. Човешката форма на живот става безсмислена, ако той не приеме говинда-чарана. Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами. Ако той не е убеден, че „Аз обожавам изначалната Божествена Личност Говинда“, тогава е провален. Това е всичко. Животът му е провален.

Сварупа Дамодара: Атмабхиманинам означава…

Прабхупада: Атма, дехатма-манинам.

Сварупа Дамодара: Значи онези себични…

Прабхупада: „Аз съм това тяло.“ Себе? Те нямат никаква информация за себето. Негодниците, те си мислят: „Аз съм това тяло.“ Атма означава тяло, атма означава себе, атма означава ум. Така това атмабхимани означава телесно разбиране за живота. Балака. Балака означава глупак, дете, балака. Атмабхиманинам балаканам. Онези, които са под телесното разбиране за живота, те са като деца, глупаци или животни.

Сварупа Дамодара: Аз планирам да обясня принципа на преселването на душата чрез този стих.

Прабхупада: Да. Преселване. Брахмадбхих. Брахмадбхих означава преселване, преминаване от едно тяло в друго. Точно както аз съм тук. Аз имам това мое тяло, една дреха, покривало. А когато отида в Индия, това не е необходимо. Те си мислят, че тялото е еволюирало по този начин. Но не. Тук, при определени условия, аз приемам тази дреха. На друго място, при определени условия, аз приемам друга дреха. Така аз съм важният, а не тази дреха. Но негодниците изучават само дрехата. Това се нарича атмабхиманам, да се взема под внимание дрехата, тялото.