BG/Prabhupada 0250 - Действайте за Кришна, действайте за Бога, а не за личния си интерес
Lecture on BG 2.6 -- London, August 6, 1973
И така този проблем за битките... Трябва да разберем, че този боен дух присъства във всеки. Не можете да го потиснете, не можете да го спрете. И ние не казваме да бъде прекратен. Маявади философите казват: "Прекратете това", но това е невъзможно. Не можете да спрете. Понеже сте живи същества притежавате всички тези наклонности. Как можете да го спрете? Но той трябва да бъде приложен правилно. Това е всичко. Бойният дух ви е присъщ. Как да го използвате? Да. Нароттама даса Тхакура препоръчва, кродха бхакта-двеши-джане: "Може да насочите гнева си към тези, които са злонамерени към Бога или преданоотдадените Му." Можете да го използвате. Не можете да изоставите гнева. Нашата работа е как да го приложим. Това е Кришна съзнание. Всичко трябва да бъде използвано. Ние не казваме: "Прекратете това, прекратете онова." Не. Кришна казва, ят кароши, ядж джухоси, яд ашнаси, ят тапасяси курушва тад мад-арпанам (БГ 9.27). Ят кароси. Кришна не казва: "Правете това, правете онова." Той казва: "Каквото и да правите, посвещавайте резултатите на Мен." Тук положението е, че Арджуна трябва да се сражава не за себе си, но мислите му са насочени единствено към него. Той казва, те авастхитах прамукхе дхартараштрах, ян ева хатва на джидживишамас (БГ 2.6) "Те са ми братя, роднини. Ако те загинат... Не искаме да умираме. А сега те са пред мен. И трябва да ги убия?" Все още той мисли от гледна точка на собственото си удовлетворение. Той подготвя почвата - как материалистите мислят само за личното си удовлетворение. И така, това трябва да бъде изоставено. Не стремеж към лично удовлетворение, а към удовлетворението на Кришна. Това е Кришна съзнание. Каквото и да правите, няма значение. Трябва да проверите дали го правите за Кришна. Това е вашето съвършенство. Не просто съвършенство, това е съвършенството на мисията на човешкия ви живот. Човешкият живот е предназначен за това. Тъй като по-нисшите от човешката форма на живот в животинския свят са опитни в постигането на сетивно задоволяване, лично удовлетворяване. Те не изпитват подобно чувство "Другите животни също..." Когато има някаква храна, едно куче ще си помисли: "Как да я взема?" То никога не мисли за това как другите кучета също да си вземат. Това не е в животинската природа. Животинска природа означава загриженост за собственото удовлетворение. И дума не може да става за "Моя приятел, моето семейство." Те не делят храната си дори със собствените си потомци. Може да сте го виждали. Ако има някаква храна, кучето и кученцата, се стремят да я отмъкнат за себе си. Това е животно. Когато това се промени за Кришна, това е човешки живот. Това е разграничението от животинския живот. Това също е много трудно. Ето защо цялото образование е тук, в "Бхагавад-гита", как да се обучат хората, "Действайте за Кришна, за Бога, а не в името на личния си интерес. Ако правите последното ще се оплетете." Ягяртхат карманах анятра локо 'ям карма-бандханах (БГ 3.9). Каквото и да правите, от него ще има последица и ще трябва да се наслаждавате или страдате от нея. Каквото и да извършвате. Но ако действате в името на Кришна няма да има последици. Това е свободата ви. Йогах кармасу каушалам (БГ 2.50). Това се потвърждава в "Бхагавад-гита". Йога, когато сте във връзка с Кришна, това е тайната на успеха. И работата в материалния свят... В противен случай, каквото и да извършвате, каквото и да работите, от него ще има последици и ще трябва да се наслаждавате или да страдате.
И тук отново, виждаме същото нещо. Арджуна си мисли: на чаитад видмах катаран но гарийо (БГ 2.6). Той е объркан: "Коя страна ще бъде славна? Трябва ли да се сражавам или да не се сражавам?" В следващите стихове ще си проличи... Когато сте в толкова объркано състояние "какво да правя или да не правя," за да бъдете насочени правилно, трябва да се обърнете към духовен учител. Това ще бъде направено в следващия стих. Арджуна ще каже: "Не зная. Сега съм объркан. Въпреки че зная, че дългът ми, като кшатрия, е да се сражавам, все още се колебая. Не съм уверен относно дълга си. Ето защо съм объркан. И така, Кришна, оставям се на Теб." Преди той говореше просто като приятел. А сега той ще бъде готов да получи урок от Кришна.