BG/Prabhupada 0406 - Всеки, който владее науката за Кришна може да бъде духовен учител
Прабхупада: Първата сцена ще е посещението в храма Виджая Нрисимха Гарх.
Хаягрива: Виджая...
Прабхупада: Виджая Нрисимха Гарх.
Хаягрива: По-късно ще запиша от теб тези имена.
Прабхупада: Ето буква по буква. В-и-дж-а-й Н-р-и-с-и-н-х-а Г-а-р-х. Храмът Виджая Нрисимха Гарх. Намира се близо до днешната корабостроителница във Вишакхапатнам. Има огромна индийска корабостроителница във Вишакхапатнам. Преди не е бил Вишакхапатнам. И недалече от там, на пет мили от тази корабостроителница, се намира красив храм на хълма. Смятам, че декорът с храма може да е оттам и Чайтаня Махапрабху е посещавал този храм. След посещението си в този храм, Той отишъл на брега на река Годавари. Точно както река Ганг е изключително свещена, така има и други четири реки. Ямуна, Годавари, Кришна, Нармада. Ганг, Ямуна, Годавари, Нармада и Кришна. Тези пет реки са считани за много свещени. И така, Той дошъл на брега на Годавари и се изкъпал, и после седнал на хубаво място под едно дърво и започнал да повтаря Харе Кришна Харе Кришна.
През това време видял, че се задава огромно шествие и това трябва да бъде сценарият на това... В тази процесия... В миналото царете и управниците се къпели в Ганг с принадлежностите си, музикален съпровод и много брахмани и всякакви неща за благотворителност. По този начин те идвали да се къпят. И така, Бог Чайтаня забелязал, че някой се задава начело на това огромно шествие и Му съобщили, че това бил Рамананда Рая, управникът на провинция Мадрас. Сарвабхаума Бхаттачария Го помолил: "Ти ще ходиш в Южна Индия. Непременно се срещни с Рамананда Рая. Той е велик преданоотдаден." И така, когато Той седял на брега на Кавери и Рамананда Рая се задал с процесията, Той разбрал, че това бил Раманда Рая. Но тъй като Той бил санняси не го доближил. Но Рамананда Рая бил велик преданоотдаден и видял един прекрасен санняси, млад санняси, който си седял и повтарял Харе Кришна. По принцип саннясите не повтарят Харе Кришна. Те произнасят: "Ом, ом..." - просто звука ом. А не Харе Кришна.
Хаягрива: Какво имаш предвид като казваш, че Той не се срещнал с него, защото бил санняси?
Прабхупада: Саннясин, ограничението е, че един санняси не трябва да проси от богаташи или да се среща с тях. Това е ограничение. Заможни жени и мъже.
Хаягрива: Аз си мислех, че Рамананда Рая е бил преданоотдаден.
Прабхупада: Той бил преданоотдаден, несъмнено, но външно погледнато бил управник. Външно. И така, Чайтаня Махапрабху не отишъл при него, но той го забелязал: "Ето един прекрасен санняси." Той се поклонил и отдал почитанията си и седнал пред Него. Те се запознали и Бог Чайтаня казал: "Бхаттачария вече Ме осведоми за теб. Ти си велик преданоотдаден. И така, Аз дойдох да те видя." И тогава той отвърнал: "Е, какъв преданоотдаден? Аз съм заможен човек, управник. Но това е много мило от страна на Бхаттачария, че е помолил Твоя Светлост да ме види. И щом вече си дошъл, моля те, милостиво ме освободи от тази материална мая." И така, те се уговорили с Рамананда Рая, двамата се срещнали отново вечерта и разговаряли за, искам да кажа, духовния напредък в живота. Бог Чайтаня задавал въпроси, а Рамананда Рая отговарял. Това, разбира се, е дълга история какви били въпросите и отговорите.
Хаягрива: Рамананда Рая.
Прабхупада: Да.
Хаягрива: Добре, това важно ли е? Това е сцената със срещата.
Прабхупада: Срещата, срещата, искаш ли да представиш това обсъждане?
Хаягрива: Е, ако трябва да го добавим към сцената е важно. Ти искаш да представя обсъждането?
Прабхупада: Важна е сцената, когато Той среща Рамананда Рая, който идва с шествието, това е била хубава гледка. Тези неща вече са завършени. Сега, що се отнася до разговорите, обобщението им било...
Хаягрива: Просто ми дай сбито обобщение.
Прабхупада: Кратко обобщение. В тази сцена Чайтаня Махапрабху станал ученик. Не точно ученик. Той задавал въпросите Си, а Рамананда Рая отговарял. Важността на тази сцена е, че Чайтаня Махапрабху не следвал формалностите, че само саннясите трябва да бъдат духовни учители. Всеки, който познава науката за Кришна, може да бъде духовен учител. И за да покаже този пример на практика, въпреки че Той бил санняси и брахмана, а Рамананда Рая бил шудра и грихастха, семеен, независимо от това, Той влязъл в ролята на ученик, който задавал въпросите си на Рамананда Рая. Рамананда Рая почувствал известно, искам да кажа, колебание: "Как бих могъл да се поставя в позицията на учител на един санняси?" Тогава Чайтаня Махапрабху отвърнал: "Не, не. Не се колебай." И той заявил, че дали някой е санняси, или семеен, или брахмана, или шудра, е без значение. Всеки, който владее науката за Кришна, може да заеме мястото на учител. Това бил Неговият, искам да кажа, дар. Защото в индийското общество е прието за даденост, че само брахманите и саннясите могат да бъдат духовни учители. Но Чайтаня Махапрабху заявява: "Не. Всеки може да стане духовен учител, ако е усвоил науката." И обобщението на обсъждането било как човек да се издигне до най-висшето съвършенство на любовта към Бога. И тази любов към Бога била описана като съществуваща, искам да кажа, по съвършен начин в Радхарани. В бхава, във формата на Радхарани. А Рамананда Рая, във формата на придружителката на Радхарани, Лалита-сакхи, двамата се прегърнали и затанцували в екстаз. Това ще е краят на сцената. Двамата, които започват да танцуват в екстаз.
Хаягрива: Рамананда Рая.
Прабхупада: И Чайтаня Махапрабху.
Хаягрива: Добре.