BG/Prabhupada 0540 - В днешно време да се обожава някой като най-издигнатата личност е нещо революционно
Sri Vyasa-puja -- Hyderabad, August 19, 1976
Шрипад Сампат Бхаттачария, дами и господа: Искам да ви благодаря, че дойдохте на тази церемония, наречена Вяса Пуджа. Вяса Пуджа... Асана-та, на която ме поставиха да седна, се нарича вясаасана. Гуру е представител на Вясадева. Всички сте чували името Вясадева, Веда Вяса. Всеки, който представлява великия ачария, Вясадева, може да седи на вясаасана. И така, Вяса-Пуджа... Гуру е представител на Вясадева, затова неговият рожден ден се приема за Вяса-Пуджа.
Трябва да обясня позицията си, защото в наши дни да се обожава някой като най-издигнатата личност е нещо революционно. Защото хората харесват демокрацията, чрез гласуване определят някого за издигнат, независими колко неквалифициран може да е той. Нашата гуру-парампара система обаче е различна. Съгласно тази система ако не си получил ведическо знание посредством гуру-парампара, знанието ти е безполезно. Не може да си измисляте интерпретации на Ведическия текст. Например кравешката тор. Кравешката тор е животинско изпражнение. Наставлението на Ведите е, че ако докоснете кравешка тор..., изпражнението на кое да е животно, трябва незабавно да се изкъпете, за да се пречистите. Но Ведите също така казват, че кравешката тор може да пречисти нечисто място. Това е прието особено сред нас, индусите. От гледна точка на логиката тези наставления са противоречиви. Животинското изпражнение е нечисто, а ведическото наставление е, кравешката тор е чиста. Наистина приемаме, че кравешката тор пречиства всяко място. В панча-гавя има кравешка тор, кравешка урина. Така ведическите наставления изглеждат противоречиви. Но въпреки това ги приемаме, защото идват от Ведите.
Това е... Това означава да приемаш Ведите. Също като "Бхагавад Гита". "Бхагавад Гита", има много невежи (коментатори), които отхвърлят: "Това ми харесва; това не ми харесва." Не. Арджуна казва, сарвам етад ритам манйе (BG 10.14). Това се нарича разбиране на Ведите. Ако някой невежа отхвърля: "Това не ми харесва, ще го разтълкувам", това не е "Бхагавад Гита". "Бхагавад Гита" трябва да бъде приета такава каквато е. Това е "Бхагавад Гита". Затова представяме "Бхагавад Гита такава, каквато е". Кришна казва, говорителят на "Бхагавад Гита", казва: са каленеха його нашта парантапа. "Мой скъпи Арджуна, знанието на "Бхагавад Гита," имам вивасвате йогам проктавам ахам авяям (BG 4.1), "първо предадох на бога на слънцето, а той го предаде на сина си." вивасван манаве праха. На Ваивасвата Ману. Манур икшвакаве бравит. Евам парампара праптам имам раджаршайо видух (BG 4.2). Това е процесът. Са каленеха його нашта парантапа. Ако човек не следва системата на парампара, каквито и разяснения на ведическата литература да представя, ще бъдат безполезни. Ще бъдат безполезни. Няма да имат стойност. Його нашта парантапа. Това се случва. Няма да имат стойност.