BG/Prabhupada 0789 - Полето на дейностите, собственикът на полето и надзираващият полето
Lecture on BG 13.4 -- Paris, August 12, 1973
Предан: Превод, "Сега моля те чуй Моето кратко описание на това поле на дейността, от какво се състои, какви са неговите промени, кога възниква, кой е познавачът на полето на дейностите и как той му влияе."
Прабхупада: Тат кшетрам (БГ 13.4). Идам шарирам каунтея кшетрам итй абхидияте (БГ 13.2). И така Кришна вече обясни, кшетра означава идам шарирам. Шарирам означава това тяло. Тат кшетрам. Най-напред трябва да разберете, че това тяло или което и да е поле на дейността, навсякъде, има три неща: полето на дейностите, собственикът на полето и този, който надзирава полето. Можете да проверите и да видите навсякъде. И така, Кришна казва: кшетра-гям чапи мам виддхи. Има двама кшетрагя и едно кшетра. Едно поле на дейността и две личности, кшетрагя. Единият се предполага, че е наемател, а другият - собственик. Точно както в тази къща ние сме се нанесли. Къщата е кшетра, поле на дейности. Хазяинът е собственикът, а ние сме наематели. Двама кшетрагя. От тази собственост са заинтересовани две личности. Единият е наемателят, а другият - собственикът. По подобен начин, навсякъде, във всяка част на света, където и да отидете, ще откриете тези три неща: Едното, полето на дейностите и другите две означава един наемател и един собственик. Ако човек разбере тези три неща и той може да ги изучава навсякъде, тогава: кшетра-кшетрагяйор яд гянам. Това знание, да разбере навсякъде, че има поле на дейност и две личности се интересуват от това поле на дейност... Единият е собственикът, другият е наемателят. Ако изучавате тези три неща само, тогава: тадж-гянам гянам. Това е знание. Иначе всички са негодници и глупаци, това е всичко. Матам мама. Това е гянам. Но попитайте който и да било в сегашния момент, кой е собственикът, кой е наемателят и какво е полето на дейностите. Ако попитате за тези три неща, никой няма да може да отговори. Това означава, че всички са негодници понастоящем. Или те не знаят. Кшетра-кшетрагяйор ядж-гянам, казва Кришна, "Тази връзка между полето на дейността и собственика." Точно както в земеделието. Земята е собственост на държавата или царя. И тя се отдава под наем или заема от някой друг. И земята е полето на дейността. Така Кришна дава насока. Кришна дава насоки и живото същество е там. То действа според тези насоки. И двамата - и Кришна, и живото същество - седят на едно дърво. Това се казва в Упанишада. Две птици седят на едно дърво. Едната яде плода на дървото, а другата просто наблюдава. Наблюдаващата птица е Кришна. А птицата, която яде плодовете на дървото, тя е живото същество. Маявади философите, те не могат да направят разграничение между джива душата, дживатма, и Параматма. Те го знаят, но понеже са монисти, те излагат своята теория, те казват, че няма двама, има един. Не. Кришна казва двама. Единият кшетрагя, дживатма, и другият кшетрагя е Той, Кришна. Разликата между двамата е, че индивидуалното живо същество знае само за своето кшетра или тяло, но другото живо същество, върховното живо същество, Той познава всички тела.