BG/Prabhupada 0801 - Технологиите не са работа на брахмана, кшатрия или ваиша



Lecture on SB 1.7.16 -- Vrndavana, September 14, 1976

И така, тук един брахма-бандху... Ашваттхама бил потомък на един брахмана, Дроначаря. Но той убил петте синове на Драупади по най-отвратителен начин, докато спели. Какво да говорим за брахмана, той бил дори по-нискостоящ от кшатрия. Защото един кшатрия също не убива никого, докато спи. Един кшатрия предизвиква, предлага оръжие на противника си, бие се, и след това един от тях е убит. Това е ... Така че това тук е брахма-бандхох ататайинах. Ататайинах, нападател. Всеки, който отвлича нечия чужда жена, се нарича похитител. Човек, който подпалва пожар в дома ви, е подпалвач. Този, който идва да ви убие с оръжие, е нападател. По този начин има списък на проявите на агресия. И така, нападателят може да бъде убит на мига. Ако някой е нападател, убийството му не е греховно. Враг, който подпалва къща, поставя отрова, атакува изневиделица със смъртоносно оръжие, ограбва богатство, или присвоява земеделска площ, или съблазнява нечия съпруга се нарича нападател. Всичко... Това е ведическо знание. Всичко има определение. Така че този Ашватхама бил нападател. Затова Арджуна решил да го убие. Той е, въпреки че бил роден в семейство на брахмана... Естествено, от човека, роден в семейство на брахмани, се очаква да стане брахмана със съответните качества. Това е било обучението.

Брахмачари... Като цяло синовете на брахмана, а също и на кшатрия, особено за тези две съсловия, до ваишя, били обучени като брахмачари. А шудрите не били заинтересовани от това. Вратата е отворена за всички, но по-низшите съсловия, с изключение на брахмана, кшатрия, не са заинтересовани да станат брахмачари, или техните родители не се интересуват. Точно както се каним да открием това училище за брахмачари, или ашрама, но се съмнявам дали ще дойдат много деца. Защото в тази епоха хората са заинтересовани да станат шудри. Никой не се интересува да стане брахмана. Технологии. Технология означава шудра. Технологиите не са работата на един брахмана, кшатрия или ваиша. Не. Точно като ковач, златар, дърводелец, занаятчия. Това са технологии. Те са предназначени за шудрите. Брахманите трябва да бъдат обучени как да станат честни, как да владеят сетивата си, как да станат непресторени, как да станат търпеливи. По този начин. Кшатрия - как да стане силен, як, смел, да не си отива, когато има предизвикателство, да не избягва сражението, да притежава земя, да властва, ишвара-бхаваш ча, и благотворителност. Това са качествата на кшатрия. Благотворителността се извършвала от кшатриите. Дори има случаи, че мохамеданските управници в тази страна, също дарили милостиня, земя и храм във Вриндавана. Има много примери. Аурангзеб дарил някаква земя, Джахангир дал земя. Все още съществува един храм, той бил построен от Джахангир, а на отсрещната страна на Ямуна има едно село, наречено Джахангир-пура. Това село било дадено на брахманите, които поддържали храма.

И така, благотворителността е занимание за кшатриите, и да извършват яги, да раздават дарове, да управляват, да не бягат от сражения, предизвикателства, да са много силни, яки -това са качествата на кшатрия. А качеството на ваиша е земеделие. Криши. Криши-горакшя и покровителство на кравите. Криши-горакшя-ваниджям. И ако има излишък, тогава следва ваниджя, търговия. В противен случай и дума не може да става за търговия. А ваиша... А шудра, паричарятмакам (БГ 18.44) - да работи срещу някакво заплащане. Това са ковачи, златари, тъкачи. Той извършва някаква работа за вас и му плащате нещо, поддържате го. Това е шудра. Така че, в шастрите се казва, калау шудра-самбхавах. В Кали-юга почти всеки е шудра. Ще откриете, че те се интересуват от приемане на някакво служене. Дори някой, роден в семейство на брахмани, си търси някаква добра работа. Това е манталитет на шудра. Това не е занимание за брахмана. Брахмана няма да приеме служене от никого, нито от кшатриите, нито от ваишите. Само шудрите го правят.