BN/Prabhupada 0255 - ভগবানের সরকারের মধ্যে অনেক পরিচালক থাকা আবশ্যক, তাদের দেবতা বলা হয়
Lecture on BG 2.8 -- London, August 8, 1973
তাই কৃষ্ণ বলতে পারেন;" এগুলি সব ঠিক আছে, তুমি আছো অস্থায়ী রুপে। আপনি যুদ্ধ চালিয়ে যান এবং যখন আপনি আপনার রাজ্য পাবেন, আপনি খুশি হবেন। আমাকে গুরু করার কোন প্রয়োজন নেই না এটা ... " সাধারণ মানুষ তারা মনে করে, "আমরা এত টাকা আয় করছি। একজন গুরু তৈরীর ব্যবহার কি? আমি আমার নিজের পথে সবকিছু বুঝতে পারি।" এবং আরেকটা বদমাশ আছে; "হ্যাঁ যত মত তত পথ। তোমার যাই মতামত, সবই ঠিক আছে। তুমি তোমার নিজের মত দিতে পারে। "এসবই চলছে। আপনি ভগবানকে জানতে আপনার নিজের মতামত বানাতে পারেন। তাই এই সব মূর্খ বদমাশ নিজেদের মতামত তৈরি করছে। না, এটা সম্ভব নয়। তাই জন্য অর্জুন বলেছেনঃ অবাপ্য ভূমৌ আসপত্নম ঋদ্ধম (ভ.গী.২.৮) এটি একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ শব্দ। সপত্নী। সপত্নী অর্থ সতীন আরেকজন স্ত্রী।" যদি একজন পুরুষের দুই, তিন জন স্ত্রী থাকে ... কেন দুই, তিন? ভগবানের ১৬১০০ জন ছিল। সুতরাং এই হচ্ছে ভগবান। সপত্নী, কিন্তু কোন প্রতিযোগিতা নেই। আপনি কৃষ্ণ বইতে এই সমস্ত রাণীদের বর্ণনা পাবেন, যখন তারা দ্রৌপদীর সাথে কথা বলছিলেন, প্রত্যেক স্ত্রী বর্ণনা করছিলেন যে তাঁরা কৃষ্ণের দাসী হবার জন্য কতটা আগ্রহী ছিলেন। কোন প্রতিযোগিতা নেই, এই জড় জগতে যদি একজন পুরুষের একাধিক স্ত্রী থাকে, তবে তাদের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা আছে। প্রতিযোগিতা। এই উদাহরণ শ্রীমদ্ভাগবতমে দেওয়া হয়েছে, যেমন আমরা আমাদের ইন্দ্রিয় পেয়েছি, অনুরূপভাবে, যদি কারো বিভিন্ন স্ত্রী থাকে, তাহলে একজন স্ত্রী তাকে ছিনিয়ে নেয়: "আমার কক্ষে আসুন," আরেকজন স্ত্রী জোর করে "তুমি আমার কক্ষে আসো"। তাই সে বিভ্রান্ত হয়। একইভাবে, আমাদের এই স্ত্রী হচ্ছে, ইন্দ্রিয়। চোখ টেনে নিয়ে যাচ্ছে: "সিনেমা দেখতে এসো।" জিহ্বা টানছে: "দয়া করে হোটেলে এসো।" হাত অন্য কোথাও চলছে। পা কোথাও চলছে। আমাদের পরিস্থিতি এইরকম। একই ব্যক্তি, যার বিভিন্ন স্ত্রী আছে এবং তাকে একটি ভিন্ন ভিন্ন কক্ষের দিকে টেনে নিচ্ছে। এটি আমাদের অবস্থান। তাহলে এই অবস্থা কেন? কারণ এই স্ত্রীরা হচ্ছে প্রতিদ্বন্দ্বী। এখানে সপত্নম ঋদ্ধম। যদি অনেক রাজা একটি সম্পত্তি দাবি করে, তাহলে অসুবিধা আছে। এবং অর্জুন বলছেন; অবাপ্য ভূমৌ অসপত্নম ঋদ্ধম (ভ.গী.২.৮) ধন প্রাপ্ত করা যার অন্য কোন দাবিদার নেই। আমি একমাত্র মালিক, যদি আমি এই ধরনের টাকা পাই, রাজ্য, এমন রাজ্য, সুরানাম অপি চাধিপত্যম্, শুধু এই পৃথিবীর রাজ্যই নয় বরং উচ্চ গ্রহমণ্ডলীর মধ্যেও, এখানকার মানুষ চাঁদে যেতে চেষ্টা করছে কিন্তু ওটা আরেকটা গ্রহ, আরেক রাজ্য। সেই গ্রহ উচ্চতর প্রাণীদের জন্য , যারা দেবতা হিসাবে পরিচিত, তারা খুব শক্তিশালী। যেমন ইন্দ্র। ইন্দ্র বৃষ্টির একজন খুব শক্তিশালী নিয়ন্তা। তার একটি বজ্র আছে। কিন্তু মানুষ বিশ্বাস করে না, তবে আমরা বিশ্বাস করি। বৈদিক সাহিত্যে যা বর্ণনা করা হয়েছে ... বিশ্বাস নেই। আপনাকে এটা বিশ্বাস করতে হবে। এই সত্য। কোথা থেকে এই বজ্র আসছে? কে বৃষ্টি পরিচালনা করছেন? কোন পরিচালক হতে হবে। সরকারি অফিস বা রাষ্ট্রের মতো, অনেক বিভাগীয় ব্যবস্থাপনা আছে, একইভাবে, ভগবানের সরকারের অনেক পরিচালক থাকা উচিত, অনেক কর্মকর্তা । তাদের দেবতা বলা হয় দেবষি-ভূতাপ্ত-নৃনাম পিতৃনাম (শ্রী.ভা.১১.৫.৪১) দেবতাগণ, তারা আমাদের কাছে শ্রীকৃষ্ণের আদেশ অনুযায়ী সরবরাহ করছেন। ইন্দ্রের মতো, ইন্দ্র আমাদের সরবরাহ করছে। অতএব, ইন্দ্র যজ্ঞ, বিভিন্ন দেবতাদের সন্তুষ্ট করার জন্য যজ্ঞ। কৃষ্ণ এই যজ্ঞকে বন্ধ করে দিয়েছিল, আপনারা জানেন গোবর্ধন। যখন নন্দ মহারাজ ইন্দ্র যজ্ঞের ব্যবস্থা করছিলেন, তখন কৃষ্ণ বললেন: "আমার প্রিয় পিতা, ইন্দ্র যজ্ঞের কোন প্রয়োজন নেই।" এর অর্থ এি যে, যে কেউ যদি কৃষ্ণভাবনাময়, তার আর আলাদা করে কোন যজ্ঞের প্রয়োজন নেই। বিশেষ করে এই যুগে, বিভিন্ন ধরনের যজ্ঞ করা এই কলিযুগে খুবই কঠিন। এটা ত্রেতা যুগে সম্ভব ছিল। কৃতে যৎ ধ্যায়তে বিষ্ণু ত্রেতায়াং যজতো মখৈ (শ্রী.ভা. ১২.৩.৫২) মখৈ মানে যজ্ঞ, যজ্ঞ করা। যজ্ঞার্থাৎ কর্মনোহন্যত্র লোকহয়ং কর্ম বন্ধন (ভ.গী ৩.৯) সুতরাং এই সূত্র, এই নির্দেশাবলী, কেউ অনুসরণ করছে না। এই যুগে এটি সম্ভব নয়। এইজন্য শাস্ত্রের নির্দেশ হচ্ছে; যজ্ঞৈ যংকীর্তন প্রায়ৈর্যজন্তি হি সুমেধসঃ। যারা অত্যন্ত মেধাসম্পন্ন, অন্য কোন কিছুতে যুক্ত না হয়ে তাঁদের সংকীর্তন যজ্ঞ করা উচিত। এটা শাস্ত্রের বিবৃতি।