BN/Prabhupada 0515 - যতক্ষণ এই জড় দেহে আছ, ততক্ষণ তুমি সুখী হতে পারবে না
Lecture on BG 2.25 -- London, August 28, 1973
আমরা আমাদের সুখী জীবনের অনেকগুলি উপায় ভাবতে পারি। তবে আপনি খুশি হতে পারবেন না, স্যার, যতদিন এই ভৌতিক শরীর আছে। এটি সত্য। জন্ম মৃত্যু জোরা ব্যাধি দুঃখ দোষানুদর্শনম (শ্রীমদ ভগবদ্গীতা ১৩।৯)। সুতরাং বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা, তাদের উচিত ... শ্রীকৃষ্ণ সবাইকে বুদ্ধিমান করে তুলছেন: " মূর্খ, তুমি জীবনের শারীরিক ধারণার অধীনে আছো। আপনার সভ্যতার কোনও মূল্য নেই। এটি বর্ণবাদী সভ্যতা। " এখানে বক্তব্যটি হ'ল,
- যম হি না ব্যাথাযন্তি এতে
- পুরুষম পুরুর্ষভঃ
- সম-দুখ- সুখম ধীরম
- সো মৃত্ত্ত্বায় কল্পতে
আপনার সমস্যাটি কীভাবে আবার আপনার সভ্যতা চিরন্তন হিসাবে পুনঃপ্রকাশ করা যায়। কারণ আমরা চিরন্তন। কোনও না কোনও ভাবে আমরা এই ভৌতিক জগতে নিপতিত। অতএব, আমাদের জন্ম ও মৃত্যু গ্রহণ করতে হবে। সুতরাং আমাদের সমস্যাটি কীভাবে আবার চিরন্তন হওয়া যায়। তা হল অমৃতত্ব। কিন্তু এই দুর্বৃত্তরা, তারা জানে না, যে চিরন্তন হওয়ার সম্ভাবনা আছে। কেবলমাত্র শ্রীকৃষ্ণকে বোঝার চেষ্টা করেই কেউ অমর হয়ে যেতে পারে। জন্ম কর্ম চ মে দিব্যম য়ো জ্ঞানাতী তত্ত্বতঃ (শ্রীমদ্ভগবতগীতা ৪।৯)। কেবল শ্রীকৃষ্ণকে বোঝার চেষ্টা করুন, শ্রীকৃষ্ণ কী। তারপরে ত্বকতা দেহম পুনর্জন্ম নৈতি (শ্রীমদ্ভগবতগীতা ৪।৯)। কেবলমাত্র শ্রীকৃষ্ণকে বোঝার দ্বারা, এমনকি আপনি যদি শ্রীকৃষ্ণের সেবা নাও করেন। যদি আপনি সেবা করেন তবে আপনি ইতিমধ্যে মুক্ত। আপনি যদি দার্শনিকভাবে শ্রীকৃষ্ণের অবস্থান বোঝার চেষ্টা করেন। তবে না, মূঢ়রা, বিদ্বেষীরা, তারা বলবে: "আমরা শ্রীকৃষ্ণকে একজন মহান ব্যক্তি হিসাবে গ্রহণ করি আমরা শ্রীকৃষ্ণকে ঈশ্বর হিসাবে গ্রহণ করি না।" আর্য-সমাজিরা বলে। ঠিক আছে যদি আপনি একজন মহান মানুষ, দুর্দান্ত ব্যক্তিত্ব বলে গ্রহণ করেন তবে আপনি কেন তাঁর শিক্ষাকে মানছেন না, হুঁ? তবে তা কী রকম মহান ব্যক্তিত্বকে গ্রহণ করা? আপনি যদি সত্যই শ্রীকৃষ্ণকে একজন মহান ব্যক্তিত্ব হিসাবে গ্রহণ করেন, কমপক্ষে আপনাকে অবশ্যই শ্রীকৃষ্ণের নির্দেশ অনুসরণ করা উচিত। কিন্তু না, তারা তাও করবে না। এবং তবুও তারা আর্যসমজ আর্য মানে আগুয়ান দল। তারা অধ:পতিত দল। আসল অগ্রগামী দল হল কৃষ্ণ ভাবনামৃত ব্যক্তিরা, শ্রীকৃষ্ণের ভক্ত। তারা আর্য। অর্জুনের মতোই, যখন তিনি শ্রীকৃষ্ণের নির্দেশকে অবহেলা করার চেষ্টা করেছিলেন, "স্যার, আমি লড়াই করব না," তিনি বললেন, অনার্য-জুষ্টম। যে কেউ শ্রীকৃষ্ণের নির্দেশ অমান্য করে, সে অনার্য। আর যিনি শ্রীকৃষ্ণের নির্দেশ মেনে চলেন তিনি আর্য। এটাই পার্থক্য। সুতরাং, তথাকথিত আর্য-সামজ, তারা শ্রীকৃষ্ণের নির্দেশ অমান্য করে, এবং এখনও তারা আর্য বলে দাবি করে। আসলে তারা অনার্য। অনার্য-জুষ্টম। এই জিনিসগুলি শ্রীমদ্ভগবদ্গীতায় আছে।
তাই নানুশোকিতম অর্হসি (শ্রীমদ্ভগবদগীতা ২.২৫)। শ্রীকৃষ্ণ এখানে বলেছেন, "তুমি চিরন্তন। আপনার কাজ হল কীভাবে সেই চিরন্তন অবস্থান অর্জন করা যায়, এবং, যতদুর দেহের কথা, অন্তবন্ত আইমে দেহ (শ্রীমদ্ভগবদগীতা ২.১৮), এটি ধ্বংসাত্মক। সুতরাং আপনার এই শরীর সম্পর্কে খুব বেশি গুরুতর হওয়া উচিত নয়। " এটিই বৈদিক সভ্যতার, আর্য সভ্যতার পার্থক্য। বৈদিক সভ্যতা অর্থ আর্য। এবং অনার্য সভ্যতা। অনার্য সভ্যতা মানে জীবনের শারীরিক ধারণা, এবং আর্য সভ্যতা মানে জীবনের আধ্যাত্মিক ধারণা, আধ্যাত্মিক অগ্রগতি কিভাবে করা যায়। এটাই আসল সভ্যতা। যাঁরা জীবনের শারীরিক স্বাচ্ছন্দ্যের চিন্তায় আবদ্ধ, তারা সকলেই অনার্য, এবং এটি এখন অবমূল্যায়ন করা হয়েছে, নানুশোকিতম অর্হসি: "এই নীতিহীন জিনিসগুলির জন্য বিলাপ করবেন না।" অনেক ধন্যবাদ। হরে কৃষ্ণ।