CA/Prabhupada 1063 - Dóna'ns alleujament de les accions i reaccions de totes les activitats
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
De la mateixa manera que a la vida present també gaudim de les activitats, dels fruits de les nostres activitats... ...suposem que sóc un home de negocis i he treballat molt dur amb intel•ligència... ...i he acumulat una gran quantitat de saldo bancari. Ara sóc qui en gaudeix. De la mateixa manera, suposem que vaig començar el meu negoci amb una gran quantitat de diners... ...però no he aconseguit tenir èxit i he perdut tots els meus diners. Aleshores estic patint. De la mateixa manera, en tots els àmbits de la nostra vida, nosaltres gaudim, gaudim del resultat del nostre treball. D'això se'n diu karma.
Així que aquestes coses: īśvara, jīva, prakṛti, ...o el Senyor Suprem, o l'entitat vivent, la naturalesa material, ...el temps etern i les nostres diferents activitats, ...aquestes coses s'expliquen a la Bhagavadgītā Ara bé, d'aquestes cinc, el Senyor, les entitats vivents, la naturalesa material i el temps, ...aquests quatre elements són eterns. Ara, la manifestació, la manifestació de la prakṛti, pot ser temporal, però no és falsa. Alguns filòsofs diuen que aquesta manifestació de la naturalesa material és falsa, ...però d'acord amb amb la filosofia de la Bhagavadgītā o d'acord amb la filosofia dels vaiṣṇaves... ...ells no accepten la manifestació del món com a falsa, ...accepten que la manifestació és real però temporal. És com el núvol que apareix al cel i comença l'estació de les pluges, ...i després de l'estació de les pluges hi ha tanta vegetació nova i verda, per tot els camps, podem observar-ho... ...i tant aviat com l'estació de les pluges s'acaba, aleshores els núvols desapareixen... ...generalment, gradualment, tota aquesta vegetació s'assseca i altre cop la terra es torna àrida. De manera semblant, aquesta manifestació material s'esdevé en un cert interval. Ho entendrem, ho sabrem per les pàgines de la Bhagavadgītā. Bhūtvā, bhūtvā, praliyate (BG 8.19) Aquesta manifestació esdevé magnificent en un cert interval, i novament desapareix. Aquest és el treball de la prakṛti, però està treballant eternament i per tant, la prakṛti és eterna. No és falsa. Perquè el Senyor l'ha acceptada, mama prakṛti, "la meva prakṛti". Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām (BG 7.5) Bhinnā prakṛti, bhinnā prakṛti, aparā prakṛti. Aquesta naturalesa material és una energia separada del Senyor Suprem, ...i les entitats vivents són també energia del Senyor Suprem, però no estan separades. Estan eternament relacionades. Així que el Senyor, l'entitat vivent, la naturalesa, la naturalesa material, i el temps, tots són eterns. Però l'altre element, el karma, no és etern. Els efectes del karma, o activitat, poden ser molt antics. Estem patint o gaudint dels resultats de les nostres activitats des de temps immemorial, ...però tot i així, podem canviar el resultat del nostre karma o activitat. Això dependrà del nostre coneixement perfecte. Estem ocupats en diverses activitats, sens dubte, ...però no sabem quin tipus d'activitats adoptarem, ...això ens donarà alleujament de les accions i reaccions de totes les activitats. Això també s'explica a la Bhagavadgītā.
Ara, la posició d'Īśvara és consciència suprema, ...la posició d'Īśvara, o el Senyor Suprem, és consciència suprema. I les jīva, o les entitats vivents, essent parts integrants del Senyor Suprem, són també conscients. L'entitat vivent també és conscient. L'entitat vivent s'explica com a prakṛti, energia, i la naturalesa material també s'explica com a prakṛti, ...però, de les dos, una prakṛti, les jīva, són conscients. L'altra prakṛti no és conscient. Aquesta és la diferència. Per tant, la prakṛti jīva es diu que és superior perquè les jīva tenen consciència similar al Senyor. El Senyor és la consciència suprema. Hom no hauria d'afirmar que una jīva, una entitat vivent, també és supremament conscient. No. Un ésser vivent no pot ser supremament conscient en cap etapa de la seva perfecció. Aquesta és una teoria enganyosa. Aquesta és una teoria enganyosa Però és conscient. Això és tot. Però no és supremament conscient.