CS/Prabhupada 0240 - Neexistuje lepší způsob uctívání, než kterým Pána uctívali gopie
Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973
Adarśanam. Každý chce vidět Krišnu, ale čistý oddaný říká, že: "Ne, pokud mě nechceš vidět tak to je v pořádku. Můžete mi zlomit srdce. Vždy sem se modlil za to abych Tě mohl vidět. Ale Ty nepřijdeš a zlomíš mé srdce, to se také přijímá. Přesto Tě budu uctívat. " To je čistá oddanost. Ne, že "Požádal jsem Krišnu, aby přede mnou tancoval. Nepřišel, tak jsem se vzdal tohoto nesmyslu. Hnutí pro vědomí Krišny nemá žádnou hodnotu. "Takhle ne. To je postoj Radharáni. Takže Kṛṣṇa odešel z Vṛndāvanu. Všechny gópie tráví své dny tím, že jen pláčou za Krišnou, ale nikdy Krišnu nezavrhli. Kdykoliv přišel někdo ... Krišna také o nich přemýšlel, protože gópie jsou největší oddané, nejvyšší oddaní. Neexistuje srovnání s oddaností gópií. Proto jim byl Krišna vždy zavázán. Krišna řekl gópiím , že "Musíte být spokojené se svými vlastními věcmi. Nemohu vám opětovat nic za vaši lásku. " Krišna, Nejvyšší, všemocný, nebyl schopen oplatit dluh gópiám. Takže gópie... Čaitanya Maháprabhu řekl, ramyā kācid upāsanā vraja-vadhu-vargeṇa yā kalpitā. Neexistuje žádné lepší uctívání než to, které bylo prováděno gópiami. Takže gópie jsou nejvyšší oddané. A mezi gópiemi, Šrímatí Rādhārāṇī je nejvyšší. Proto Šrímatí Rādhārāṇī je úžasnější než Krišna.
Tak toto je Gauḍīya-Vaišnavské filozofie. To vyžaduje čas. Takže činnosti Krišny, darebáci, jestliže oni jen vidí, že "Krišna nabádal Ardžunu k boji, a proto je Kṛṣṇa nemorální," to je, znamená to nesprávné vidění. Musíte vidět Krišnu s oddělenýma očima. Proto Kršna v Bhagavad-Gítě říká janma karma mi divyaṁ ca. Divyam (BG 4.9). Tyto transcendentální činnosti Krišny, jak tomu může někdo rozumět, prostě pokud to někdo může pochopit, pak se stane okamžitě osvobozeným. Osvobozen. Ne osvobozen obyčejným osvobozením, ale pro návrat domů, zpět k Bohu. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9) Největší osvobození. Existují různé také typy osvobození. Sāyujya sārūpya sārṣṭi sālokya sāyujya... (CC Madhya 6.266). Pět druhů osvobození. Takže sāyujya znamená splynout, Brahman brahma-laya. To je také osvobození. Māyāvādīni nebo jnani sampradāya, oni chtějí splynout s existencí, existence Brahmanu. To je také mukti. To se nazývá sāyujya-mukti. Ale pro oddaného, tato sāyujya-mukti je jako peklo. Kaivalyaṁ narakāyate. Takže pro Vaišnavu, kaivalyam, na ... Monismus, splynout s existencí Nejvyššího je v porovnávání s peklem. Kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate (Caitanya-candrāmṛta 5). A karmíové ... Jñānīs dychtí po splynutí s existencí Brahmanu, a karmí , jejich nejvyšším cílem je to, jak se povýšit do vyšší planetární soustavy, Svarga-Loka, tam kde je Pán Indra, nebo Brahma. To je jsou ambice karmího, jít do nebe. Všichni, kromě vaišnavské filozofie, ve vší ostatní literatuře, ve všech ostatních písmech, znamená to křesťanských a muslimských, jejich cílem je být povýšen do nebe.