DA/Prabhupada 0240 - Der er ingen bedre tilbedelse end den gopierne stod for
Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973
Adarśanam. Alle ønsker at se Kṛṣṇa, men den rene hengivne siger at "Nej, hvis Du ikke ønsker at se mig, er det i orden. Du kan knuse mit hjerte. Jeg vil altid bede for at se Dig. Men kommer Du ikke og knuser Du mit hjerte, så accepterer jeg det. Jeg vil stadig tilbede Dig." Det er ren hengivenhed. Ikke at "jeg har bedt Kṛṣṇa om at komme og danse for mig. Han kom ikke. Så jeg opgiver det hele. Denne Kṛṣṇabevidsthedsbevægelse har ingen værdi. "Ikke på den måde. Det er Rādhārāṇī's holdning. Så Kṛṣṇa forlod Vṛndāvana. Alle gopierne, tilbragte deres dage med bare at græde efter Kṛṣṇa, men aldrig med at fordømme Kṛṣṇa. Når som helst nogen kom…Kṛṣṇa tænkte også på dem for gopierne er de største hengivne, de højeste hengivne. Der er ingen sammenligning med gopiernes hengivenhed. Derfor var Kṛṣṇa altid i taknemmelighedsgæld til dem. Kṛṣṇa sagde til gopierne at "I må være tilfredse i jeres egne beskæftigelser. Jeg kan ikke tilbagebetale jeres kærlighed." Kṛṣṇa den Højeste, den almægtige, Han var ude af stand til at tilbagebetale sin gæld til gopierne. Så gopierne… Caitanya Mahāprabhu sagde, ramyā kācid upāsanā vraja-vadhu-vargeṇa yā kalpitā. Der er ingen bedre tilbedelse end den der blev udført af gopierne. Så gopierne er de bedste hengivne. Og blandt gopierne er Śrīmatī Rādhārāṇī den højeste. Derfor er Śrīmatī Rādhārāṇī større end Kṛṣṇa.
Så dette er Gauḍīya-Vaiṣṇava filosofi. Det tager tid. Så Kṛṣṇas aktiviteter, slynglerne, hvis de bare ser på at "Kṛṣṇa opmuntrer Arjuna til at kæmpe; derfor er Kṛṣṇa umoralsk," det er, betyder fejlagtigt syn. Du må se på Kṛṣṇa med særskilte øjne. Derfor siger Kṛṣṇa i Bhagavad-gītā, janma karma me divyaṁ ca. Divyam (BG 4.9). Disse Kṛṣṇas transcendentale aktiviteter, hvis nogen kan forstå, hvis nogen bare kan forstå, så bliver han straks befriet. Befriet. Ikke befriet som almindelig befrielse, men at gå tilbage hjem, tilbage til Guddommen. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). Den største befrielse. Der er også forskellige former for befrielse. Sāyujya sārūpya sārṣṭi sālokya sāyujya... (CC Madhya 6.266). Fem former for befrielse. Så sāyujya betyder at smelte sammen med eksistensen, Brahman, brahma-laya. Det er også befrielse. Māyāvādīerne eller jnani sampradāyaen, de ønsker at smelte sammen med eksistensen, Brahman eksistensen. Det er også mukti. Det kaldes sāyujya-mukti. Men for en hengiven, er denne sāyujya-mukti som helvede. Kaivalyaṁ narakāyate. Så for Vaiṣṇava, kaivalyam, at... Monisme, at smelte sammen med Den Højestes eksistens, sammenlignes med helvede. Kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate (Caitanya-candrāmṛta 5). Og karmīerne… Jñānīerne er ivrige efter at smelte sammen med Brahman stråleglansens eksistens, og karmīerne, deres højeste mål er at blive ophøjede til det højere planetsystem, Svarga-loka, hvor Herren Indra er, eller Brahmā er der. Det er karmīernes ambitioner, at komme til himlen. Allesammen, med undtagelse af Vaiṣṇavafilosofien, i al anden litteratur, alle andre skrifter, det betyder kristne og muhamedanere, deres mål er at komme i himlen.