DA/Prabhupada 0250 - Handl for Krishna, vær aktiv for Gud ikke for din personlige vinding
Lecture on BG 2.6 -- London, August 6, 1973
Så dette problem med at kæmpe… Vi må forstå at kampånden er til stede i alle. Du kan ikke styre det, du kan ikke stoppe det. vi siger ikke stop det. Māyāvādī filosoffen siger "hold op med dette," men det er ikke muligt. Du kan ikke holde op. Fordi du er et levende væsen, du har disse tilbøjeligheder. Hvordan kan du stoppe det? Men de bør bruges ordentligt. Det er det hele. Du har kampånd. Hvordan kan du bruge den? Ja. Narottama dāsa Ṭhākura anbefaler, krodha bhakta-dveṣī-jane: "De der er misundelige på Gud eller på Guds hengivne, du kan bruge din vrede på dem." Du kan bruge den. Du kan ikke opgive vreden. Vores opgave er hvordan vi bruger den. Det er Kṛṣṇabevidsthed. Alt må benyttes. Vi siger ikke at "hold op med det, hold op med det." Nej. Du.. Kṛṣṇa siger, yat karoṣi, yaj juhosi, yad aśnāsi, yat tapasyasi kuruśva tad mad-arpanam (BG 9.27). Yat karoṣi. Kṛṣṇa siger ikke at "Gør dit eller gør dat." Han siger, "Hvad end du gør, bør resultatet tilkomme Mig." Så her er Positionen at Arjuna skal kæmpe ikke for sig selv, men han tænker kun i forhold til sig selv. Han siger, te avasthitaḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ, yān eva hatvā na jijīviṣāmas: (BG 2.6) "De er mine brødre, slægtninge. Hvis de dør... Vi ønsker ikke at dø. Nu står de foran mig. Skal jeg dræbe dem?" Så han tænker stadig på sin egen tilfredsstillelse. Han forbereder baggrunden - hvordan materialistiske personer, de tænker i forhold til deres personlige tilfredsstillelse. Så dette må opgives. Ikke personlig tilfredsstillelse, Kṛṣṇa's tilfredsstillelse. Det er Kṛṣṇa bevidsthed. Hvad end du gør, det betyder ikke noget. Du må undersøge, om du gør det for Kṛṣṇa. Det er din perfektion. Ikke kun perfektion, det er perfektionen af dit menneskelige livs mission. Dette menneskelige liv er beregnet til dette formål. For de der er mindre end den menneskelige form, dyrisk liv, de bliver trænede, perfektionen af sansetilfredsstillelse, personlig tilfredsstillelse. De har ingen sådan følelse at "De andre dyr må også…" Når der er noget at spise, vil en hund tænke "Hvordan kan jeg få fat på det?" Han vil aldrig tænke over hvordan de andre hunde også vil kunne få det. Det er ikke dyrisk natur. Dyrisk natur betyder deres egen tilfredsstillelse. Der er intet spørgsmål om "Min ven, mine familiemedlemmer." De deler ikke engang med deres egne børn. Du har måske oplevet det. Hvis der er noget mad, vil hunden og hundens børn, de vil alle tage til sig selv. Det er dyret. Så når dette ændres for Kṛṣṇa, så er det menneskeligt liv. Det er forskellen mellem dyrisk liv. Så det er også meget svært. Derfor er der hele denne uddannelse, Bhagavad-gītā, hvordan man uddanner folk, "Handl for Kṛṣṇa, handl for Gud. Ikke for din personlige interesse, så bliver du viklet ind." Yajñārthāt karmaṇaḥ anyatra loko 'yaṁ karma-bandhanaḥ (BG 3.9). Alt hvad du gør vil skabe en reaktion, og du må nyde eller lide denne reaktion. Alt hvad du gør. Men hvis du gør det for Kṛṣṇa, er der ikke nogen reaktion. Det er din frihed. Yogaḥ karmasu kauśalam (BG 2.50). Det beskrives i Bhagavad-gītā. Yoga, når du er i kontakt med Kṛṣṇa, det er hemmeligheden for succes. Og denne materielle verden, arbejder… Ellers, hvad end du gør, hvad end du laver, vil skabe en form for reaktion og du må nyde eller lide.
Så her igen, det samme. Arjuna tænker i de baner, na caitad vidmaḥ kataran no garīyo (BG 2.6). Så han er forvirret, "Hvilken en, hvilken side vil blive ærefuld? Skal jeg holde op med at kæmpe, eller ikke kæmpe?" I de næste vers vil det vise sig… Når du er rådvild, " Hvad skal jeg gøre og hvad skal jeg ikke gøre," så for at få den rette vejledning, må du henvende dig til den åndelige mester. Det vil blive gjort i det næste vers. Arjuna vil sige at "jeg ved det ikke. Jeg er nu forvirret. Selv om jeg ved at det er min pligt som kṣatriya at kæmpe, tøver jeg stadig. Jeg tøver med min pligt. Så derfor er jeg forvirret. Så Kṛṣṇa, derfor overgiver jeg mig til Dig." Tidligere talte han lige som en ven. Nu er han parat til at modtage instruktioner fra Kṛṣṇa.