DA/Prabhupada 0635 - Sjælen er tilstede i alle levende væsener, selv i en myre



Lecture on BG 2.30 -- London, August 31, 1973

Hengiven: Oversættelse: "O efterkommer af Bharata, den som dvæler i kroppen er evig og kan ikke udslettes. Du behøver derfor ikke sørge over noget væsen."

Prabhupāda: Dehī nityam avadhyo 'yaṁ dehe sarvasya bhārata. Dehe, dehe betyder krop, indeni kroppen. Dette emne begyndte med, 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā (BG 2.13). Deha, dehī. Dehī betyder den der besidder kroppen. Ligesom guṇī. Āsthate i prata.(?) Det grammatiske. Guṇa, i, deha, i, i prata.(?) Dehin śabda. Så grundleddet af dehin śabda is dehī. Dehī nityam, evig. På så mange måder har Kṛṣṇa forklaret. Nityam, evigl. uudsletteligt, uforanderligt. Det fødes ikke, det dør ikke, det er altid og konstant det samme. Na hanyate hanyamāne śarīre (BG 2.20). Påden måde, igen siger Han nityam, evig. Avadhya, ingen kan dræbel. I kroppen dvæler han. Men dehe sarvasya bhārata. Dette er meget vigtigt. Ikke at sjælen kun er tilstede i en menneskelig krop og ikke i andre kroppe. Det er ren slyngelagtighed, Sarvasya, i alle kroppe. Selv i en myre, selv i en elefant, i et gigantisk banyan træ eller indeni i en microbe. Sarvasya, er sjælen tilstede. Men nogle slyngler siger, at dyr ingen sjæl har. Det er forkert. Hvordan kan du sige, at dyr ingen sjæl her? Alle. Her er Krishnas autoritative udtalelse, sarvasya. Et andet sted siger Krishna, sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayaḥ yāḥ: (BG 14.4) I alle livsarter, så mange former der er, 8,400,000 forskellige former for liv, tāsāṁ mahad yonir brahma. Mahad yonir. Kilden til kroppen er denne materielle natur. Ahaṁ bīja-pradaḥ pitā: "Jeg er den sædgivende fader." Ligesom uden en far og en mor er der ikke noget afkom, så Krishna er faderen, og moderen er den materielle natur, eller den åndelige natur.

Der er to naturer. Det bliver forklaret i 7. kapitel. Den materielle natur og den åndelige natur. Eller den overordnede og den underordnede natur. Ligesom i vores krop er der underordnede dele og overordnede dele. Kroppen er den samme, men der er stadig forskellige dele af kroppen. Nogle af dem anses for underordnede og andre anses for overordnet. Selv to vores to hænder. Ifølge den vediske civillisation er den højre hånd overordnet og den venstre er underordnet. Når man gerne vil give nogen noget, må man give det med den højre hånd. Hvis man giver det med venstre, er det en fornærmelse. To hænder er nødvendige, men hvorfor er den ene overordnet? Så vi må godtage det vediske regelsæt. Så selvom begge naturer, både den åndelige og den materielle, kommer fra samme kilde, den Absolutte Sandhed... Janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Alting udspringer fra Ham. Men der er stadigvæk en undert og en overordnet natur. Hvad er forskellen på underordnet og overordnet? I den underordnet natur, den materielle natur, er Gudsbevidsthed nærmest nul. De, som er i godhedens kvalitet, har en smule Gudsbevidsthed. Og de som er i lidenskabens kvalitet, de har endnu mindre, og de, der befinder sig i uvidenhedens kvalitet, har ingen Gudsbevidsthed. Fuldstændigt fraværende. Grader.