DA/Prabhupada 0691 - Enhver der vil indviges i vort samfund, må følge fire princippper
Lecture on BG 6.35-45 -- Los Angeles, February 20, 1969
Hengiven: "Kṛṣṇabevidsthed er det perfekte stadie, hvor man er fri fra al besmittelse. Dette bekræftes i Bhagavad-gītā. Efter mange, mange fødsler hvor man har udført fromme handlinger når man er fuldstændigt fri fra al besmittelse og fra alle illusoriske dualiteter, bliver man beskæftiget i transcendental kærlig tjeneste til Herren."
Prabhupāda: Ja. Yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpam (BG 7.28). Det nøjagtige vers i Bhagavad-gītā er yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpam. Pāpam betyder synd. Den der fuldstændig har afsluttet udførelsen af syndefulde handlinger... Janānāṁ puṇya-karmaṇām: personer der kun har udført fromme handlinger. Sådanne personer situeres i Kṛṣṇabevidsthed uden at blive afledt. For sindet flakker, så der vil altid være dualitet. Skal jeg acceptere det eller ej. Skal jeg blive Kṛṣṇabevidst eller bevidst om noget andet, disse problemer er der altid. Men hvis man er avanceret på grund af fromme aktiviteter i sit tidligere liv, så bliver han seriøs og målrettet, " jeg vil være Kṛṣṇabevidst." Så denne metode, denne metode med at synge Hare Kṛṣṇa, selv hvis du ikke var særlig from i dit tidligere liv eller i dette liv, så betyder det ikke noget. Bare du venligst tager denne simple metode alvorligt, Syng eller fremsig Hare Kṛṣṇa, og du bliver straks ren. Men med den beslutsomhed, at du ikke mere vil tage del i syndfulde handlinger.
I vores samfund har vi fire restriktioner. Enhver der ønsker at blive initieret i vores samfund, skal overholde fire principper. Intet ulovligt sexliv. Vi siger ikke intet sexliv. Nej intet ulovligt sexliv. Gift dig og hav sex for at få børn. Ikke med noget andet formål. Så, intet ulovligt sexliv, ingen beruselse. Vores elever, de ryger ikke engang, de drikker ikke engang te, kaffe. For ikke at tale om andet, så de er rene. Ingen hasardspil ingen kødspisning. Det er det hele. Hvis du bare følger disse fire principper, så bliver du straks ubesmittet. Med det samme. Uden yderligere anstrengelser. Så Kṛṣṇabevidsthedsbevægelsen er så fin, at så snart du deltager, bliver du straks ubesmittet. Men bliv ikke besmittet igen. Derfor er der disse restriktioner. For vores besmittelse starter med disse fire slags dårlige vaner. Men hvis vi er opmærksomme, så er der intet spørgsmål om besmittelse. Så snart jeg deltager i Kṛṣṇabevidsthed, bliver jeg fri. Hvis jeg bliver forsigtig med ikke bryde disse fire principper, så er jeg fri. Jeg fortsætter, ubesmittet. Det er metoden. Men hvis du tænker, at fordi Kṛṣṇabevidsthed befrier mig, så kan jeg deltage i alle disse fire aktiviteter og så vil jeg blive fri igen, når jeg chanter, så er det snyderi. Det er ikke tilladt. En gang er du fri, men gør det ikke igen. Men hvis du tror at "Jeg vil gøre det og senere befri mig..." På samme måde som det siges i nogle religiøse kredse, at man kan udføre alle slags synder og derefter gå i kirke og bekende dem, og så er man fri. Så dette synde og bekende, synde og bekende foregår. Men ikke her, nej. Hvis du er fri, er det i orden. Men gør det ikke igen. Det er formålet med at bekende sine synder. Bekende, hvis du bekender at "jeg har udført disse syndefulde handlinger," hvorfor skulle du så gøre dem igen? Hvis du indrømmer, at de er syndfulde, lommetyveri er syndfuldt for eksempel. Så hvis du bekender det og bliver befriet, hvorfor gøre det igen? Der er brug for en smule intelligens. Det betyder ikke, at fordi jeg bekender, bliver jeg befriet, Jeg vil fortsætte med dette og igen bekende det og blive befriet. Nej. Det er ikke godt. Hvis det ikke er godt, du har bekendt, at det ikke er godt, så bør du ikke gøre det igen. Det er formålet. Ikke at du gør det og bekender, gør det og bekender, gør det og bekender. Denne praksis er ikke god. Så vi bør være omhyggelige, i Kṛṣṇabevidsthedsbevægelsen, at hvis du deltager i disse fire principper, ubegrænset, så bliver du besmittet. Men hvis du er omhyggelig med at udføre disse fire principper... Vi siger ikke, at du intet sexliv har. Det har du. Men med dette formål, ikke med andet formål. På samme måde spiser du, men du spiser på denne måde, ikke på denne måde. Så forsvar, Kṛṣṇa rådede også Arjuna til at forsvare. Så at forsvare sig er heller ikke forbudt, så længe det er med det rette formål. Så på denne måde, hvis vi kommer til Kṛṣṇabevidsthed, bliver vi straks fri for al besmittelse. Og hvis vi er omhyggelige med at følge disse fire principper, så er vores liv rent. Og hvis vi kan fortsætte dette rene liv indtil dødstidspunktet, er du sikker på at blive overført til Guds kongerige. Fortsæt. Det beskrives i Bhagavad-gītā - du har allerede læst: tyaktvā dehaṁ punar janma naiti (BG 4.9). Den person som er fuldstændig Kṛṣṇabevidst kommer ikke tilbage igen til denne materielle verden, når han forlader sin krop. Denne yogi der kommer til en god familie, til en retskaffen familie eller en rig aristokratisk familie, de kommer tilbage. Men hvis du er fuldkommen Kṛṣṇabevidst, kommer du ikke mere tilbage. Du bliver velsitueret i Goloka Vṛndāvana i den åndelige himmel. Så vi bør forsøge ikke at vende tilbage igen. For hvis jeg vender tilbage, forestil dig, at jeg får en meget god chance. Jeg bliver født ind i en meget god familie, en rig familie. Men hvis jeg ikke kan udnytte det ordentligt, så degraderer jeg mig igen til en anden slags liv. Så hvorfor tage denne risiko? Så hellere fuldføre Kṛṣṇabevidsthed i dette liv. Det er meget enkelt. Det er ikke særlig svært. Tænk bare altid på Kṛṣṇa. Det er det hele. Det er meget enkelt. Derefter er du sikker på at blive født i den åndelige himmel - i Guds kongerige eller i Goloka Vṛndāvana. Ja. (Slut)