DA/Prabhupada 0693 - Når vi snakker om tjeneste er det uden motiv. Tjeneste er kærlighed
Lecture on BG 6.46-47 -- Los Angeles, February 21, 1969
Hengiven: "Bhajate har sin rod i verbet bhaj som anvendes, når der er behov for tjeneste. Det engelske ord "tilbedelse" kan ikke bruges på samme måde som bhaja. Tilbedelse betyder at se op til, eller at vise respekt og ære til den der er værdig. Men tjeneste med kærlighed og tro er specielt beregnet til Guddommens Højeste Personlighed."
Prabhupāda: Ja. Tilbedelse og at udføre tjeneste, de er forskellige. Tilbedelse betyder, at der er et motiv. Jeg tilbeder en ven eller en stor mand. Jeg har et motiv, at denne store mand er en meget stor forretningsmand, og hvis jeg kan tilfredsstille ham, vil han måske antage mig, og jeg vil opnå profit. Så tilbedelsen af halvguder er sådan. De tilbeder forskellige halvguder med et bestemt formål for øje. Dette fordømmes i Bhagavad-gītā, du finder det i ottende (syvende) kapitel. Kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ prapadyante 'nya devatāḥ (BG 7.20). De der har mistet fatningen, forvirrede af lyst, de tilbeder halvguderne med et motiv. Så når vi taler om tilbedelse, er der et motiv. Men når vi taler om tjeneste, er der intet motiv. Tjeneste er kærlighed. Lige som en moder udfører tjeneste til barnet. Der er intet motiv. Kun kærlighed. Alle og enhver kan ignorere barnet, moderen kan ikke. For der er kærlighed. På samme måde med bhaj-dhātu, når det handler om tjeneste, er der intet motiv. Og det er perfektionen af Kṛṣṇabevidsthed.
Og det anbefales i Śrīmad-Bhāgavatam, et førsteklasses religiøst princip. Hvad er det? Sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje (SB 1.2.6). Dette bhakti, dette bhaja, den samme rod, dette system af religiøse principper er førsteklasses. Hvad er det? Yato bhaktir adhokṣaje. Ved at udføre det, kan man udvikle sin Gudsbevidsthed eller sin kærlighed til Gud. Det er det hele. Hvis du kan udvikle kærlighed til Gud, du kan følge et hvilket som helst religiøst princip, det betyder ikke noget. Men du må... Lakmusprøven er, om du udvikler din kærlighed til Gud. Men hvis du har et motiv - at hvis jeg praktiserer dette religiøse system, så vil mine materielle behov blive opfyldt - så er det ikke førsteklasses religion. Det er tredje klasses religion. Første klasses religion er den, hvorved du kan udvikle din kærlighed til Guddommen. Ahaituky apratihatā. Uden årsag og uden forhindring. Det er førsteklasses. Det er anbefalelsesværdigt. Denne yogametode, Kṛṣṇabevidsthed, selv hvis du opfatter det fra den religiøse side, er det førsteklasses. For der er intet motiv. De tjener ikke Kṛṣṇa, for at han skal give dem det ene eller det andet. Nej. Der er måske det ene eller det andet, det betyder ikke noget. De er fordybede i - men der er ingen mangel på det ene eller det andet. De får det hele. Tro ikke at når man bliver Kṛṣṇabevidst, bliver man fattig. Nej. Hvis Kṛṣṇa er der, er alting der, for Kṛṣṇa er alting. Så... Men vi bør ikke lave forretninger med Kṛṣṇa, "Kṛṣṇa giv mig dit, giv mig dat." Kṛṣṇa er klogere end dig. På samme måde som et barn ikke forlanger fra sine forældre, "Min kære far, min kære mor, giv mig dit eller giv mig dat." Faderen ved, hvad barnets behov er. Så det er ikke særlig fornuftigt at spørge Gud, "Giv mig dit, giv mig dat." Hvorfor skal jeg spørge? Hvis Gud er almægtig, ved Han, hvad jeg ønsker, han kender mine behov - og dette bekræftes også i Vedaerne. Eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Denne eneste ene Gud opfylder alle behov for millioner og trillioner, utallige, der er ingen tal på det, levende væsner.
Så vi bør bare prøve at elske Gud. Ikke forlange noget. Det er allerede tildelt os. Selv kattene og hundene får opfyldt deres behov. De går ikke i kirke eller beder Gud om noget, men de får. Så hvorfor skulle en hengiven ikke få? Hvis en kat og en hund kan få sine livsbehov opfyldt uden at spørge Gud, hvorfor skal jeg så spørge Gud, "vil Du give mig dit, give mig dat." Nej. Vi skal bare forsøge at elske Ham. Det vil opfylde alt. Det kaldes det højeste yoga-stadie. Fortsæt.
Hengiven: "Man kan lade være med at tilbede et respektabelt menneske eller en halvgud, og måske blive kaldt uhøflig, men man kan ikke undgå at tjene den Højeste Herre uden helt igennem at blive fordømt. Ethvert levende væsen er del af den Almægtige Personlige Guddom, og således er meningen med alle levende væsner, at de skal tjene den Almægtige Herre ifølge deres egen natur.
Prabhupāda: Ja. Det er naturligt. Hvis jeg er del og eje af Gud, er det min pligt at tjene. Jeg har givet jer dette eksempel mange gange. På samme måde som denne finger er del og eje af min krop. Så hvad er fingerens pligt? Fingerens pligt er at tjene hele kroppen, det er alt. Hvis jeg kan mærke at det klør, straks er fingeren i gang. Forstår I? Hvis jeg ønsker at se, arbejder øjnene straks. Hvis jeg vil gå, tager benene mig straks med. Så lige som kropsdelene, lemmerne hjælper mig, helheden, og jeg spiser, og maven, jeg spiser kun. På samme måde er Gud beregnet til blot at modtage tjeneste fra alle andre dele. Ikke at tjene. Tjenesten, hvis kroppens dele tjener hele kroppen, kommer energien automatisk til kroppens dele. På samme måde hvis vi tjener Kṛṣṇa, får vi opfyldt alle behov, energi, automatisk. Yathā taror mūla-niṣecanena (SB 4.31.14). Eksemplet, på samme måde som når man hælder vand på træets rod, og energien fordeles straks til bladene, kvistene, grenene, over det hele - med det samme. På samme måde, opfylder du alle andre deles behov, du tjener alle andre dele blot ved at tjene Kṛṣṇa eller Gud. Der er ikke nogen grund til at tjene anderledes. Alt opnås automatisk. Alt... Medfølelse ikke kun for mennesket, selv for dyrene er der medfølelse. Gudsbevidsthed, Kṛṣṇabevidsthed er så fint. Uden Gudsbevidsthed, uden Kṛṣṇabevidsthed, er medfølelsen med andre levende væsner meget begrænset. Men med Gudsbevidsthed, med Kṛṣṇabevidsthed, er der fuld medfølelse for andre levende væsner. Det er metoden. Fortsæt.