DA/Prabhupada 0702 - Jeg er åndelig, evig, og forurenet af materien, så derfor lider jeg
Lecture on BG 6.46-47 -- Los Angeles, February 21, 1969
Prabhupāda: Ja?
Śīlavatī: Prabhupāda, du har sagt, at så længe man dyrker sex, kan man ikke blive en yogi.
Prabhupāda: Ja.
Śīlavatī: Men på trods af det, har du på et andet tidspunkt lovprist ægteskabets dyder, og du sagde, og navngav nogle af de store ācāryas der var familiefædre og du sagde...
Prabhupāda: Ja, det er bhakti-yoga. I det almindelige yoga system, som det vil blive forklaret i dette kapitel, må man leve et liv i cølibat. Men i bhakti-yoga systemet er hele pointen, at du skal fiksere dit sind på Kṛṣṇa. Så hvilken position du end har... Familielivet betyder ikke, at man er fordybet i sex. En familiefar kan have en hustru, kan dyrke sex, men det er for at få børn, det er det hele. At være en familiefar betyder ikke, at du har ret til prostitution. Det er ikke en familiefar. En familiefar kan kun have sex for at få gode børn, det er det hele, ikke andet. Det er familieliv; fuldstændig kontrolleret. En familiefar kan ikke bare bruge denne maskine, som han har lyst til. Nej. Familieliv, ægtemand og hustru, begge Kṛṣṇabevidste, engagerede i Kṛṣṇabevidste aktiviteter, men når de ønsker et barn, Kṛṣṇabevidst, det er alt. Det er også en frivillig form for forebyggende metode. Et, to eller tre børn, det er det hele, ikke flere. Så familieliv betyder ikke sex uden restriktioner. Men for åndeligt liv... den der ønsker at gøre fremskridt i åndeligt liv, enten accepterer du dette bhakti-yoga system, eller dette aṣṭāṅga-yoga system eller jñāna-yoga systemet, der er aldrig ubegrænset sex. At dyrke sex betyder, at du må komme tilbage igen. Hvis du prøver at nyde sanserne, er det den materialistiske form for liv.
Den materialistiske form for liv er, at jeg har disse dejlige sanser, lad mig nyde dem så meget som muligt. Det er den materialistiske form for liv. På samme måde som katte, hunde og svin. Svinene, når de ønsker sex, så er de ligeglade med, om det er hans mor eller hans søster, det ene med det andet. Forstår du? Dette beskrives i Śrīmad-Bhāgavatam: nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye (SB 5.5.1). Viḍ-bhujām. Viḍ-bhujām betyder, viṭ betyder afføring, og bhujām betyder æder. Så afførings-æderens sansenydelse er ikke beregnet for den menneskelige livsform. Afførings-æderen henfører til disse svin. Svinets sansenydelse er ikke beregnet for denne menneskelige livsform. Begrænsning. Derfor er der ægteskabet i den menneskelige livsform. Hvorfor? Hvad er ægteskab og prostitution? Ægteskab betyder begrænset sexliv. Ægteskab betyder ikke, at du får en hustru, og så kan du hengive dig til ubegrænset sexliv uden at betale noget. Nej, det er ikke ægteskab. Ægteskab betyder begrænset sexliv. Vil han jage efter sex her og der? Nej, det kan du ikke. Her er din hustru, og kun for at få børn. Det er begrænsningen.
Der er fire ting: loke vyavāyāmiṣa-madya-sevā nityā hi jantor na hi tatra codanā (SB 11.5.11). Vyavāya - sexliv, og kødspisning, āmiṣa. Āmiṣa betyder kødspisning, fisk, æg. Så vyavāya betyder sex. Sex og kødspisning, ikke vegetarisk diæt. Āmiṣa… Mada-sevā, beruselse. Nityāsu jantuḥ. Enhver betinget sjæl har en naturlig tiltrækning. Pravṛtti. Men man må kontrollere det. Det er menneskeligt liv. Hvis du hensætter dig i bølgerne af naturlige tilbøjeligheder, så er det ikke menneskeligt liv. Du må kontrollere det. Hele menneskelivet er beregnet for mådehold. Det er menneskeligt liv. Det er perfekt Vedisk civilisation. Tapo divyaṁ yena śuddhyet sattvam (SB 5.5.1). Man må rense sin eksistens. Hvad er denne eksistens? Jeg er ånd, for altid-eksisterende, evig. Nu har jeg besmittet mig med materie, derfor lider jeg. Så jeg må rense mig. På samme måde som du må blive helbredt fra en sygdom. Når du har feber, får du behandling. Ikke ubegrænset nydelse. Lægen siger, "Gør ikke dette, gør ikke dette, gør ikke dette." På samme måde er denne menneskelige livsform beregnet på at slippe ud fra denne sygelige livstilstand - at have en materiel krop. Så hvis vi ikke begrænser, hvor er så behandlingen? Hvor er helbredelsen? Hele systemet handler om at begrænse sig. Tapo divyam (SB 5.5.1).
Så man kan koncentrere sine aktiviteter om forsagelse, tilbageholdenhed, for at opnå transcendental realisation. Det er den menneskelige livsform. Men der er forskellige dele af det sociale samfund: brahmacārī, gṛhastha, vānaprastha, sannyāsa. Hele metoden går ud på at begrænse. Men gṛhastha, familieliv betyder, at der gives en smule licens til dem, der ikke er i stand til at begrænse deres sexliv fuldstændigt. Det er det hele. Gṛhastha betyder ikke ubegrænset sex. Hvis du har tænkt på ægteskabet på den måde, så er det en forkert opfattelse. Du må kontrollere, hvis du ønsker at slippe ud af disse sygelige livsbetingelser. Du kan ikke blive fri fra sygdom og samtidig uden begrænsning nyde dine sanser. Nej. Det er ikke muligt. Yad indriya-prītaya āpṛṇoti na sādhu manye yata ātmano 'yam asann api kleśada āsa dehaḥ (SB 5.5.4). En civilisation hvor man hengiver sig til sansenydelse uden begrænsninger... den er ikke god. Fordi den vil lede ham henimod endnu en materiel krop. Måske en menneskekrop, eller en dyrekrop, eller en hvilken som helst krop. Men han må acceptere denne krop. Og lige så snart du accepterer denne krop, må du udstå de trefoldige lidelser fra kroppen. Fødsel, død, alderdom, sygdom. Disse er symptomerne på de trefoldige lidelser.
Så folk... Man må forstå disse ting videnskabeligt, men de undgår det. Så derfor fortsætter lidelsen. De er ligeglade selv med den. På samme måde som dyrene, de lider, men de er ligeglade. De glemmer. Så i praksis er denne sansenydelses-civilisation en dyrecivilisation. En smule poleret, det er det hele.